Decir y callar Lenguaje, equidad y poder en la Universidad peruana

Universidad, racismo y lenguaje
empieza a sumar rápido, restar, multiplicar y así escribir, sacar cuentas,
si gana, si pierde. Mi mamá me sorprende, a pesar que mi papá
es machista, él era superior porque estaba en la universidad, y veía a
mi mamá sumar y restar con rapidez, por la misma necesidad. Yo le
ayudaba en el mercado y ella sacaba su cuenta al toque.
Aquí se muestra cómo en el imaginario de esta estudiante su papá resulta
superior “porque estaba en la universidad”, a pesar de que ella reconoce
las múltiples habilidades desplegadas por su mamá para lidiar con un
contexto adverso. Es decir, el haber estado en la universidad hace que
su padre sea concebido como alguien con mayor valor que su madre,
quien “apenas llegó a terminar la primaria”. De igual manera, los padres
de familia de los estudiantes de las universidades sienten que generan
más respeto en las otras personas de la comunidad por el hecho de tener
aunque sea un hijo universitario. Por lo tanto, las personas que no han
podido terminar la secundaria y hasta la primaria, pero que sí tienen
hijos que han logrado hacerlo, también sienten que cuentan con un estatus
más elevado en la sociedad. Es en el marco de esta misma ideología
que se legitima la discriminación que siguen sufriendo las personas analfabetas
por el hecho de no poder leer y escribir (Zavala 2005).
Se trata entonces de un consenso en torno a la idea de que la alfabetización
tiene el efecto de “limpiar” gradualmente la raza/cultura indígena
original de las personas y que, por tanto, eso significaría que un “indígena
letrado” ya no tendría el estigma de indio. Desde esta mirada, la
educación tendría el potencial de “elevar” las condiciones raciales: “las
jerarquías raciales/culturales dependen de la cantidad y la cualidad de la
educación formal, que es también un reflejo del estatus moral del individuo”
(De la Cadena, 2004: 326). De esta manera, el silencioso racismo
peruano consistiría en la discriminación que está actualmente legitimada
por el énfasis liberal en el poder mágicamente redentor de la educación.
En otras palabras, se trata de una discriminación que ya no se basa en
una variable étnica, geográfica o cultural sino en un logro alcanzado con
la escolaridad, motivo por el cual no es fácil darse cuenta de que se trata
de un nuevo tipo de racismo y, además, nunca es concebido como tal.
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