Decir y callar Lenguaje, equidad y poder en la Universidad peruana

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96 Virginia Zavala y Gavina Córdova una estrategia de cortesía que sirve para manejar mejor las relaciones que establecen con sus estudiantes, incluso en casos en que tienen una competencia pasiva del quechua y no lo hablan en otras circunstancias. En algunas ocasiones, el quechua es utilizado como una estrategia de cortesía de afiliación cuando los profesores quieren regañar a sus estudiantes de modo afectivo y así contrarrestar la amenaza que podría causar esto en la imagen social de afiliación del estudiante, es decir, en su deseo de ser apreciado –y no criticado de mala manera– por los otros. Así por ejemplo, un profesor repitió lo que le había dicho a un estudiante cuando este no había cumplido con la lectura del texto asignado: “Bueno ¿y tú por qué no has leído? Tenías que leer el texto ¿Qué has hecho anoche? Oye no quiero pensar que eres tutatutero”, haciendo alusión a que no le quedó energías para leer el texto luego de haber tenido relaciones sexuales en la madrugada. 21 Como puede notarse, en este caso el profesor le está llamando la atención al estudiante de modo empático y esto se logra a pesar de estar usando el quechua de modo restringido. Los estudiantes confirman la función que cumple el quechua en las aulas: “Cuando un profesor te llama la atención en quechua no lo toman como ofensa, pero si un profesor te insulta en castellano ya es muy diferente. Pero si es que te insulta en quechua, hasta te ríes”. Asimismo, hemos constatado que el quechua también se utiliza en el aula para familiarizar más a los estudiantes con la temática que se está trabajando; y cuando el discurso del profesor se torna muy técnico muchas veces el quechua sirve para aterrizar la discusión y para que los estudiantes se conecten mejor con la sesión de aprendizaje. En ese sentido, se trata de una estrategia de cortesía de afiliación, por medio de la cual el profesor logra posicionarse en el lugar del estudiante y conectarse mejor con él. Incluso algunos profesores comentan con satisfacción que en las aulas “el quechua te salva” porque “los chicos entran en la onda del quechua”. 21 “Tutatutero” proviene de la forma tuta que significa “noche”. La duplicación tiene un efecto intensificador, por lo cual tutatuta viene a significar “muy de noche” o “muy de madrugada”. Por lo tanto, “tutatutero”, con el sufijo “ero” del español, refiere a “madrugador”.
Alternancia de códigos y construcción de relaciones interpersonales Desde la mirada de los estudiantes quechuahablantes, el uso del quechua en el aula los ayuda a prestar más atención en clase y los motiva a seguir aprendiendo: “Cuando empieza a mezclar [quechua y castellano], hay momentos en que estás distraído y cuando habla en quechua prestas atención”. Pero también los reconforta el hecho de que el profesor intente construir una relación más horizontal con ellos a partir del uso de su lengua: “Cuando el profesor nos da la iniciativa en quechua, rápido nos contagiamos, nos da ganas de aprender y nos ponemos las pilas. Cuando no usa quechua, es como otra jerarquía, está diferente que nosotros, no está como nosotros, ¿no?”. Ante esta situación, el estudiante pierde el temor y se suelta, se arriesga más y se expone más que en otras circunstancias. En esta sección hemos analizado, entonces, cómo a través del quechua se refleja pero también se crea un tono informal y una relación de confianza que revela una estrategia de cortesía de afiliación para promover el acercamiento y la solidaridad grupal. En la siguiente, veremos que esta práctica ocurre también con hablantes que utilizan estas bromas en quechua sin saber la lengua y con interlocutores que no entienden la lengua pero que también reciben estas bromas. 3.3. Las bromas y los que no saben quechua Estos usos del quechua para bromas en alternancia con el castellano como lengua “no marcada” también pueden apreciarse en estudiantes que tienen una competencia pasiva de la lengua vernácula y que no usan el quechua para otras funciones. De hecho, otras investigaciones también han encontrado que ciertos géneros discursivos pueden ser usados incluso por bilingües receptivos, es decir, por bilingües pasivos o personas que tienen una limitada proficiencia en la lengua (Garrett 2005). Como contó un estudiante, los que no saben el quechua “Solo se han aprendido bromas, lisuras y solo eso pues hablan”. Incluso en el curso de quechua en la universidad “más les interesa algunas palabras como 97
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