Decir y callar Lenguaje, equidad y poder en la Universidad peruana

30 Virginia Zavala y Gavina Córdova
El racismo se ha reescrito no solo desde la dimensión geográfica sino también
desde dimensiones culturales, entre las cuales se encuentran las prácticas
lingüísticas. Como señala Marisol de la Cadena (2004), desde fines
del siglo XIX, “la retórica racial en el país ha estado plagada de alusiones
a la cultura, el alma y el espíritu, que frecuentemente tendían a menoscabar
la importancia del color de la piel como un marcador racial”. Esto es
lo que ha dado como resultado dos procesos conceptuales inseparables:
‘la culturización de la raza’ y ‘la racialización de la cultura’ (20). En estos
procesos, lo cultural no solo incluye la vestimenta, los “modales”, los modos
de alimentación, la forma de caminar o los gustos, sino también el
comportamiento lingüístico. El que habla más quechua o el que habla un
“mal” castellano o un castellano “motoso” es clasificado como un sujeto
inferior al que tiene al castellano como primera lengua y usa un castellano
más cercano al citadino. Por lo tanto, sin la necesidad de mencionar las
categorías de raza o de clase, la universidad se apoya en cómo el territorio
y la cultura se impregnan en los cuerpos y en las caras de los individuos,
y sirven para jerarquizar a las personas (Oliart 2000).
Pero todavía queda un aspecto relacionado con la cultura –específicamente
vinculado con la dinámica educativa –que es central en el discurso
racista y que posiblemente esté presente en muchos espacios que
van allá de los contextos estudiados. En efecto, para muchas personas,
la supuesta posición de inferioridad puede modificarse o superarse mediante
el entrenamiento académico. Como lo ha señalado De la Cadena
(2004), la taxonomía racial dominante basada en fenotipos se ha redefinido
en términos académicos, en el sentido de que ahora las personas
son jerarquizadas sobre la base de su grado de instrucción formal. Es
esto precisamente lo que se muestra en el siguiente testimonio de una
estudiante de la UNSCH:
Mi mamá apenas llegó a terminar la primaria. Al inicio, recuerdo que
leía dificil, escribía despacio, pero la misma circunstancia de tener 8
hijos y tener un esposo que estaba por sacar su título le obligaba a
aprender algo más. Es cuando ella se inserta al negocio y es allí que