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Decir y callar Lenguaje, equidad y poder en la Universidad peruana

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182 Virginia Zava<strong>la</strong> y Gavina Córdova<br />

el motoseo es cuestión de producción del sonido de una l<strong>en</strong>gua<br />

mezc<strong>la</strong>do con otra l<strong>en</strong>gua. Juan siempre habló <strong>en</strong> quechua, y<br />

como todos <strong>en</strong> <strong>la</strong> universidad se comunican <strong>en</strong> castel<strong>la</strong>no, él está<br />

int<strong>en</strong>tando hacerlo pero es bur<strong>la</strong> de todos, incluso del profesor.<br />

No se valora lo que él conoce sino cómo hab<strong>la</strong>. Con esta actitud,<br />

a Juan, lo están inhibi<strong>en</strong>do a que participe <strong>en</strong> c<strong>la</strong>se, otra vez no<br />

lo hará por <strong>la</strong> vergü<strong>en</strong>za que le hac<strong>en</strong> pasar por ser motoso.<br />

B: De lo que hemos escuchado, el caso de Juan es un ejemplo de lo<br />

que ocurre siempre y se convierte <strong>en</strong> un asunto complicado, ya<br />

que inhibe a todas <strong>la</strong>s personas de orig<strong>en</strong> quechua a hab<strong>la</strong>r <strong>en</strong><br />

público y se convierte <strong>en</strong> un factor discriminante, y <strong>en</strong> nuestro<br />

medio es elevado el nivel de no aceptar a <strong>la</strong>s personas que<br />

motosean.<br />

A: Pero, sin embargo, no se le discrimina al inglés o al francés que<br />

motosea al hab<strong>la</strong>r el castel<strong>la</strong>no por su proced<strong>en</strong>cia, es decir,<br />

por ser extranjero, b<strong>la</strong>nco, de ojos c<strong>la</strong>ros y pelo rubio, pero<br />

sí se discrimina al quechua hab<strong>la</strong>nte que motosea al hab<strong>la</strong>r el<br />

castel<strong>la</strong>no.

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