Decir y callar Lenguaje, equidad y poder en la Universidad peruana

58 Virginia Zavala y Gavina Córdova
importa si les hacen ver que motosean (y hasta si hacen esto en tono de
burla) porque, según afirman, “es mi falla”, “me motiva para seguir mejorando,
en qué estoy fallando”, “estoy para corregir, eso no más”, “me
doy cuenta de lo que estoy hablando mal”. Un alumno de la UNSAAC lo
plantea aún de forma más reveladora:
Es el problema de nosotros ¿no cierto? Hablamos quechua, de niños
venimos hablando quechua bastante y, cuando llegamos acá, el mote
se nos escapa y algunos dejos también… Pero tratar de eliminar todas
esas desventajas que hay veces nos hacen quedar mal ¿no cierto?
quedamos mal con los demás. “No, ese es de allá; no, ese nos va a
perjudicar en el grupo, no nos ayuda en nada”. Entonces, tratar de
superar esos errores para quedar bien con ellos. Tratar de que ellos
nos admiren a pesar de que somos provincianos, somos gente, quizá
menos culta que ellos, pero debemos hacer entender que nosotros
sabemos defendernos y que el quechua no es una dificultad sino un
beneficio para nosotros.
Aquí es de notar un discurso contradictorio que revela la confusión del
estudiante. Por un lado, afirma que el quechua no es una dificultad sino
“un beneficio para nosotros”. No obstante, el motoseo se asume también
desde un discurso del déficit: se concibe como un “problema” (“el
problema de nosotros”), como una “desventaja” (“desventajas que nos
hacen quedar mal”) o como un “error” (“tratar de superar esos errores”)
de los que producen el fenómeno. Como puede suponerse, esto se enmarca
en una ideología que concibe al monolingüismo como la condición
normal y como el ideal, como si el hecho de ser bilingüe implicara
un impedimento para la comunicación (Silverstein 1996, Wiley y Lukes
1996). Se asume que la condición del bilingüe –aquella que supuestamente
se desvía de la condición “normal” del monolingüe– traería como
consecuencia una serie de “problemas” que se sitúan en el sujeto y no en
ideologías que han construido el fenómeno de dicha manera y que ahora
parecen formar parte del sentido común. A pesar de que los alumnos
argumentaron que el motoseo es siempre un blanco de discriminación
social, la mayoría terminaba planteando que el problema estaba situado