Decir y callar Lenguaje, equidad y poder en la Universidad peruana

134 Virginia Zavala y Gavina Córdova
4. Visibilizando la literacidad académica
En los últimos años, ha surgido una perspectiva interdisciplinaria para
estudiar la lectura y la escritura, que busca complementar la perspectiva
lingüística y la psicológica que han influido más en las últimas décadas
(Cassany 2008). Esta perspectiva –denominada los Nuevos Estudios
de Literacidad o la perspectiva sociocultural de la lectura y la escritura–
concibe la lectura y la escritura, no como habilidades descontextualizadas
y neutrales para la codificación y decodificación de símbolos
gráficos, sino como maneras situadas de usar el lenguaje, que a su vez
forman parte del desarrollo de prácticas sociales específicas. Estas prácticas
sociales –o estas formas habituales en las que usamos recursos para
interactuar juntos en el mundo– están siempre impregnadas de valores
sociales y culturales que no son universales, sino que están localizados
y funcionan de acuerdo con los actores sociales (Zavala, Niño-Murcia y
Ames 2006, Cassany 2008). Desde esta mirada, se ha acuñado el término
de literacidad para hacer más abarcador el fenómeno de la lectura y
la escritura, de modo que este ya no se restringiría a los textos –y a la
habilidad cognitiva que tienen las personas para comprenderlos o producirlos–
sino que incorpora el concepto central de prácticas letradas
para hacer referencia a las maneras culturales de aproximarse a los textos
y a las creencias que estarían legitimando esos modos de hacerlo. Por
ejemplo, las maneras de leerle un cuento a un niño antes de acostarse,
de abordar la escritura de un texto académico en la universidad, de leer
la Biblia en una iglesia evangélica, de procesar un documento burocrático
o de leer un acta en una asamblea comunal de una asociación de
migrantes en Lima muestran formas de aproximarse a lo letrado que se
enmarcan en visiones institucionales y valores culturales específicos. Por
eso, para leer y escribir en cualquiera de las comunidades aludidas (una
familia, una universidad, una iglesia, una instancia administrativa o una
asociación de migrantes) no basta con tener habilidades de codificación
y decodificación, sino que es importante aprender a usar las prácticas
letradas involucradas y, sobre todo, comprender el sentido que estas adquieren
en estos espacios.