Decir y callar Lenguaje, equidad y poder en la Universidad peruana

68 Virginia Zavala y Gavina Córdova
actual parece tratarse de un total obstáculo para la educación superior. El
motoseo se ha racializado en tal medida (más aún que la vestimenta o el
color de la piel) que se ha convertido en algo insoportable. Los estudiantes
sienten que tienen que huir de aquel rasgo y que deben armarse de valor
para combatirlo. Y según ellos, el mejor camino consiste en dejar de hablar
el quechua, pues el precio que tienen que pagar por saber esta lengua es
demasiado alto para ser tolerado. El mote pone en evidencia una supuesta
condición de inferioridad y ello siempre trae como resultado la discriminación
social: “Hasta mis compañeros se han dado cuenta que he utilizado
mal”, “Hasta tu condición de migrante saben”. Es interesante notar cómo el
estudiante ha llegado a la conclusión de que el motoseo va mucho más allá
de la fluctuación de las vocales en los términos (“puede significar mucho
para mis compañeros”) y que esto lo posiciona en un lugar inferior en la
escala social. De esta manera, a pesar de que a veces muchos estudiantes
plantean que hay que reivindicar el quechua, la ideología oficial lo representa
como un obstáculo en el ámbito universitario. En el próximo capítulo
veremos que, paralelamente a estas ideologías, existen otras que sí permiten
que los estudiantes provenientes de zonas rurales lo utilicen en algunos espacios
universitarios para desarrollar determinadas funciones.
3.4. ¿Quién es el bilingüe?
Hemos notado que en las universidades estudiadas muchos docentes
utilizan el término “bilingüe” para designar a las personas que son originales
de comunidades campesinas y que han aprendido el castellano
como segunda lengua. De esa manera, el término se constituye como
una forma más neutra, más técnica o políticamente más correcta para
hacer referencia al estudiante proveniente de zona rural “que tiene múltiples
problemas”. En los extractos que presentamos a continuación es
de notar la clara atribución que se hace de un conjunto de características
al sujeto denominado con ese término: aislamiento, marginalidad,
falta de comunicación, problemas psicológicos, problemas académicos,
pobreza y hasta machismo. Por ejemplo, un grupo de docentes intenta
representar a los sujetos “bilingües”: