Decir y callar Lenguaje, equidad y poder en la Universidad peruana

Alternancia de códigos y construcción de relaciones interpersonales
ticas lingüísticas (como regañar, chismear, insultar, bromear o maldecir,
entre otras) se continúan usando como marcadores de identidad étnica
y pertenencia grupal, a pesar de que el proceso de desplazamiento lingüístico
a favor de la lengua de poder puede estar avanzando en otros
ámbitos (Garrett 2005). Asimismo, ocurre que la lengua vernácula se
utiliza para ciertos fines a pesar de que se alienta a los usuarios a que
no la usen en una variedad de contextos. Es por esta razón que es importante
que dejemos de pensar en la lengua en términos absolutos y
descontextualizados, tal como se ha venido haciendo hasta la actualidad
en algunos espacios (Zavala 2009). De hecho, si queremos dar cuenta
de la pervivencia de una lengua oprimida en una situación de contacto
lingüístico, no deberíamos enfocarnos en la lengua como un todo, sino
fundamentalmente en los usos específicos –en las bromas, por ejemplo–
a través de los cuales esa lengua se actualiza en algunos contextos en el
curso de las interacciones diarias. Por lo tanto, no se trata de preguntarnos
solamente si se usa “el quechua” o se enseña “el quechua”, sino por
las diversas maneras en que los hablantes echan mano de los recursos
lingüísticos con los que cuentan.
2. Bilingüismo y alternancia de códigos
Tradicionalmente, se ha creído que existe una relación directa entre el
uso de una lengua, un dominio o ámbito institucional y una comunidad
de hablantes con límites claros. No obstante, desde una perspectiva
del uso lingüístico situado como práctica social, se ha cuestionado esta
concepción en torno a las lenguas como sistemas completos y cerrados,
asociados –a su vez– a comunidades y a espacios institucionales específicos.
Esto significa que el bilingüismo debe ser visto, más bien, como
una práctica que es parte de un conjunto más complejo de prácticas
sociales, en las que los sujetos, como actores sociales, echan mano de
recursos lingüísticos para lograr propósitos específicos bajo condiciones
particulares (Heller 2007). El concepto de bilingüismo ha estado tradicionalmente
ligado a la competencia lingüística –en términos de un
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