Decir y callar Lenguaje, equidad y poder en la Universidad peruana

148 Virginia Zavala y Gavina Córdova
rurales al ingresar a la universidad y la situación hostil que enfrentan
cuando ya están dentro de ella. Al respecto, hemos analizado el tipo de
racismo que opera en las universidades y la forma en que la categoría
racial se ha entrelazado con dimensiones geográficas, culturales, educativas
y lingüísticas. En este contexto, encontramos un discurso oficial
universitario que contribuye a reproducir miradas etnocéntricas al representar
a los estudiantes andinos y amazónicos como los “otros” desde
un discurso donde el déficit y la carencia predominan en la definición
de los alumnos. Esta forma de representar a los estudiantes de zonas
rurales ha influido en que –sobre todo al inicio de los programas– estos
hayan priorizado que los jóvenes orienten su desempeño y su comportamiento
para satisfacer mejor la mirada del sujeto citadino. Al respecto
hemos reflexionado sobre el hecho de que concebir el “problema” como
localizado en los estudiantes o en sus prácticas culturales a la manera
de “defectos culturales” y no en la sociedad que discrimina no forma
ciudadanos críticos en la educación superior ni tampoco contribuye a
erradicar la discriminación. Asumir esta perspectiva puede, más bien,
reproducir la discriminación, pues las personas que “superan” una problemática
como el motoseo, por ejemplo, muchas veces se sienten con
derecho a discriminar a las personas que sí evidencian este fenómeno.
A pesar de que en las universidades últimamente ha tomado fuerza un
discurso de la diversidad, todavía se pueden encontrar sutiles políticas
de homogeneización que no suelen saltar a la vista tan fácilmente.
Cuando esto ocurre, “los diversos son siempre los ‘otros’ definidos desde
un modelo único y hegemónico, lo que implica jugar con las reglas
del juego establecidas previamente por el grupo dominante” (Fernández
2007). En un programa como HATUN ÑAN deberíamos enfocarnos
en contrarrestar los discursos del déficit con relación a los estudiantes
que provienen de zonas rurales, con el objetivo de reconocerlos, pero
sin estereotiparlos ni esencializarlos. Una perspectiva etnográfica puede
ayudar a desnaturalizar la forma en que se han construido ciertas “normalidades”
con relación a los estudiantes universitarios. Esto es especialmente
importante si tomamos en cuenta que las bajas expectativas