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Decir y callar Lenguaje, equidad y poder en la Universidad peruana

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38 Virginia Zava<strong>la</strong> y Gavina Córdova<br />

En términos g<strong>en</strong>erales, lo que se puede apreciar es un discurso donde el<br />

déficit y <strong>la</strong> car<strong>en</strong>cia predominan <strong>en</strong> <strong>la</strong> definición de los alumnos. A partir<br />

de él se construye c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te un proyecto supuestam<strong>en</strong>te civilizatorio:<br />

el estudiante ideal es aquel que hab<strong>la</strong> castel<strong>la</strong>no sin “mote” o sin “dejo”,<br />

que se viste de cierto modo, que es “cortés”, que ti<strong>en</strong>e “bu<strong>en</strong>os modales”,<br />

que sabe comer “bi<strong>en</strong>”, etc. Consecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, <strong>en</strong>contramos a muchos<br />

profesores que describ<strong>en</strong> el <strong>poder</strong> transformador de <strong>la</strong> educación <strong>en</strong> esta<br />

empresa. Así, dec<strong>la</strong>ran que, mi<strong>en</strong>tras al ingresar los estudiantes de zona<br />

rural se vist<strong>en</strong> “simplem<strong>en</strong>te con una ropa, con un zapato que a veces<br />

ni siquiera es lustrado”, luego se transforman “de manera sorpr<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te”<br />

fruto de “un trabajo pedagógico que fundam<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te ha repercutido<br />

<strong>en</strong> ellos a lo <strong>la</strong>rgo de su formación”. Aunque no se trata de una norma,<br />

los estudiantes cu<strong>en</strong>tan, además, que muchos profesores transmit<strong>en</strong> estas<br />

ideologías <strong>en</strong> el au<strong>la</strong>: “O sea hasta los profesores <strong>en</strong> broma nomás<br />

te dice <strong>la</strong> verdad, lo que somos de campo o cómo vivimos también eso<br />

nos repite: ‘¡no seas indio, pues, oye!’”. A continuación pres<strong>en</strong>tamos dos<br />

testimonios. Uno de un doc<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el que argum<strong>en</strong>ta sobre <strong>la</strong> falta de<br />

“habilidades sociales” de los estudiantes de zona rural y otro de una<br />

estudiante “amestizada” que expresa su s<strong>en</strong>tir sobre <strong>la</strong> supuesta falta de<br />

“bu<strong>en</strong>os modales”:<br />

Las habilidades sociales se construy<strong>en</strong> desde etapas tempranas ¿no?<br />

<strong>en</strong>tonces hay que ver el contexto bajo el cual ellos han sido criados,<br />

cuáles han sido sus medios de socializar. A lo mejor muy difer<strong>en</strong>tes a<br />

los nuestros, parecidos o qué similitudes hay ¿no? sus modelos ¿no? El<br />

hecho, por ejemplo, que sus padres, digamos, <strong>en</strong> una mesa más de capital<br />

de provincia tú comes con tu papá, tu mamá y hab<strong>la</strong>n ¿no? todos<br />

hab<strong>la</strong>n, participan, <strong>en</strong> cambio a veces <strong>en</strong> <strong>la</strong>s zonas rurales no es así,<br />

papá es qui<strong>en</strong> hab<strong>la</strong>, cuando papá hab<strong>la</strong> nadie intervi<strong>en</strong>e y escuchan.<br />

Me parece que desde esos modelos nucleares ya se van formando y se<br />

va evid<strong>en</strong>ciando esto (doc<strong>en</strong>te).<br />

Seguir con lo que somos pero de una forma más, cómo te explico esto,<br />

de una forma más delicada, me <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>des ¿no? (Pregunta: ¿Acaso no<br />

son delicados?) C<strong>la</strong>ro que son delicados pero <strong>en</strong> <strong>la</strong> forma no, un po-

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