Decir y callar Lenguaje, equidad y poder en la Universidad peruana

132 Virginia Zavala y Gavina Córdova
De igual forma, Félix argumenta que sus escritos paralelos a la producción
de la escritura académica le sirven para aprehender más lo que
recibe de la universidad. Al igual que Emilia, Félix señala que cuando
escribe sobre “lo que ya he estudiado pero relacionando con mi opinión
o análisis es una forma que me ha ayudado y contribuye a que
esa idea ya tengo perfecto como responder en el examen”. Asimismo,
aprender más del tema significa, para él, compartir lo que sabe con
varias personas pues “alimentas más tu idea que tenías”. En el caso
de los correos electrónicos que escribe, los envía a las personas con
las que ha discutido alguna vez sobre el tema, vale decir que primero
discute oralmente con la persona y luego envía el mensaje o, de otro
modo, envía el mensaje y luego empieza a discutir sobre el tema con
el interlocutor. Esto no hace sino demostrar que para entender cómo
funciona la lectura y la escritura no basta con observarlas en sí mismas,
en el sentido de textos aislados de su contexto de producción. Esta
es la razón por la cual es importante que nos demos cuenta de que la
lectura y la escritura no solo están conectadas con formas particulares
de creer, valorar y sentir (como lo hemos discutido en las secciones
anteriores), sino también con formas orales de utilizar el lenguaje y
con otras modalidades sensoriales, y con modos específicos de usar
objetos, instrumentos, tecnologías, símbolos, espacios y tiempos (Gee
2001). El ejemplo de Félix nos lleva, a su vez, a la noción de aprendizaje
como prácticas situadas en contextos específicos y no como un
proceso individual. Este aprendizaje se construye a través de interacciones
sociales entre personas, herramientas y el entorno del aprendiz
(Rogoff 1990, Vygotsky 1998).
Los estudios en torno a la enseñanza de la escritura en contextos multilingües
han encontrado que las personas utilizan diversas estrategias
en el proceso de aprendizaje de la escritura académica y que estas
tienen diferentes grados de efectividad. Luego de muchos estudios de
caso en diferentes contextos culturales se ha propuesto un modelo
que consta de cinco estrategias (Matsuda et al. 2003). La estrategia
de acomodación implica la adquisición de las convenciones retóricas