Decir y callar Lenguaje, equidad y poder en la Universidad peruana

144 Virginia Zavala y Gavina Córdova
Ahora bien, queremos precisar que los hallazgos de este estudio no pretenden
enmarcarse en una discusión en torno a diferencias culturales,
en el sentido de hablar, por ejemplo, de una retórica andina versus una
occidental, en tanto que no compartimos la idea de que los rasgos generales
de los individuos puedan atribuirse categóricamente a la pertenencia
a un grupo étnico. En lugar de hablar de rasgos de individuos o de
grupos culturales preferimos concentrarnos en tendencias que tienen las
personas para vincularse en prácticas culturales específicas (Gutiérrez
y Rogoff 2003). Es desde esta perspectiva que percibimos las prácticas
letradas de Emilia y de Félix.
Un dato fundamental a mencionar es que, cuando desarrollamos los dos
estudios de caso, Emilia y Félix cursaban los primeros ciclos y estaban
lidiando en la universidad para descubrir lo que implicaba la literacidad
académica en el marco de normas y valores no suficientemente explicitados.
No obstante, hemos podido constatar que, luego de más de dos
años en la universidad, sí están logrando insertarse en la comunidad
académica y escribir cada vez más de formas más académicas. Así, por
ejemplo, para Emilia empieza a ser claro que lo que hace que un texto
sea académico es “La formalidad con la que escribes y no el meter el ‘yo’,
no meter el ‘sentía’ y esos términos y hacerlo como si fuera de terceros
y no tuyo”. Esto ha ocurrido en el marco de una actitud reflexiva –y en
cierto sentido peyorativa– en torno a sus escritos autogenerados y al
hecho de que estos “no sirven” para el propósito universitario. Ante la
demanda universitaria hacia textos académicos conforme avanzan los
ciclos, estos alumnos se fueron desengañando de la validez que inicialmente
les otorgaban a sus textos autogenerados. Ahora ambos “controlan”
más estas formas de producir textos y están moviéndose en la comunidad
académica cada vez más con más comodidad. Por lo tanto, a
pesar de que al inicio ambos evidenciaron actitudes negativas hacia la
escritura académica, y el “tercer espacio” que crearon a través de sus
textos autogenerados resultó efectivo para negociar los conflictos retóricos
(por ejemplo, sintieron que sus escritos vernáculos los ayudaban a
adquirir mejor el tipo de escrito académico), terminaron por situarse en