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aquellos de sus satrapas, que tenían un g’énio avaro, y que no hacían mas que atesorar el dinero, á quienes cansa llamaba buenos económicos. Mácsima absolutamente, falsa, y perniciosa ! Gentes semejan-! tes necesitan de poco. Los grandes son los que distribuyen las rentas con el pueblo. A estos se les ha de llenar, de bcneiicios, trabajando para el E stado , y no á aquellos que sepultan sus caudales, ó se meten á usureros. Otro principe de Asia cometió otro desacierto: se puso sobre el pié de; dar reducidos salarios á todos los que le servían, y hacerles que viviesen de esperanzas. Creyó haber hecho una cosa maravillosa, y alucinar, por este medio, á sus súbditos^ pero no reparó , que con esta falsa política solo se servia de jênte seducida , ó de {jen- te indigna. Los primeros, con buena fé , y mucha necedad, le servían m al, y quedaban pobres. Los segundos engañaban al príncipe, y eran los
120== linicos que se enriquecían en su reino. E n Europa no se ven ejemplos semejantes. Diferencia de Calidades. No pertenece á la política cl ecsa- minar si la dilerencia de calidades , ó estado de los hombres, está fundada sobre el derecho rígido de la naturaleza. Basta que esté establecida, y que sea ú til, por no llamarla precisa, al sistema de la sociedad. E a igualdad perfecta de los hombres sería tan perjudicial , como imposible en su ejecución. Un niño nace con tantas imperfecciones en cl ju icio , en la voluntad , y las facultades corporales, que es indispensable que su padre tenga cuidado de dirigir sus acciones, y de proveer á su subsistencia. De aquí resulta la autoridad de los padres, y la subordinación de los hijos , y este es un estado fundado absolutamente sobre la naturaleza. E l establccií)
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