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atrevimiento de un desesperado, de un malvado, á quien espante la muerte? A l que se propone no vivir mas que un cuarto de liora , nada bay que puede contenerle. K1 leoo destroza la presa y duerme ; mas al bombre le )>er- turba cl sueño el recuerdo de la v id ima , y lo descorazona el aguijón de la conciencia ó sea religión. Aquí es en donde acaba el poder buiuauo, y empieza cl de la religión. ¿Debe acaso el soberano eslar disgustado de tener á la mano e^te freno? Freno formidable, que obra sobre la conciencia, para contener á sus súbditos ! ¿ Deben, por ventura, sentir los ciudadanos, que le tenga el soberano para ceñirse al cumplimiento de sus obligaciones, y evitar por este medio que tropiece en los escasos a que puede conducirle con facilidad el poder con que se baila? Qué vínculo tan admirable es para la sociedad el de la religión católica ! Qué prudente ! Qué pura en su moral! Y qué leliz el que la sigue!
« — La politica debe viifilarla ( i) . L o qufuopudu la furrza, ni la por* lia de muchus aiìu)}, pudo un cti|rariu cuu especie de reU|jiuU) introducieudu los (^rieôs 8us armas eu Troya dentro del disimulado vieutre de uu caballo de muderà con pretesto de volo á Minerva. IVi el interno ruido de las armas, ui la adverteucia de al(runoH ciudadanos recatados : ni el haber de entrar por lu» muros rotos, apena« eu- (jolfadatt la» uaves y;rie|j:as, ni el detenerse entre ellos bastó [>ara que el pueblo depusiese el cn[âilo : Uil es en él la fuerza de la relijriuu. De ella se valieron Escipion Africano y Lucio S ila, Quinto Sertorio, Minos, Pisisiralon, L icu rgo, y otros para autorizar sus dcciones, y leyes, y para en^âiiar lus ( t ) Kitto párrAfi» rttn(Í4>no Ix íK- lava (>mpn>M puUUra I ílu»liv y doclÍMiov SaaxKlra.
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