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= 184« deles los medios de vivir honradamente, que insiûirán el impulso ó las leyes de la fecundidad que impone naturaleza á la animalidad de los seres. Religión. L a religión esencia del buen órden^ es el alma d éla sociedad. Ks acsionia político, gne un Estado no puede snb^ sistir sin religión, y sin que sea una religión positiva. Nosotros ponemos la religîon por basa dcl buen órden, y de nuestros principios. Mr. B ayle, y otros escritores, se han fati{rado en buscar noticias para probar, que ha habido algûnos pueblos, que han carecido del conocimiento de un Dios, y de un culto relijîoso. ¿ Cuando hubiesen averiguado este caso , qué consecuencia pretendieran sacar de ello ? Querían que unos pueblos cultos imitasen á unos pueblos bárbaros, y en el supuesto de que hubiese al^ûnas tropas de salvajes en un rincón dcl
^185 — Africa , ó de la América , (juc vivii*« sen sin ninguna religión, ¿ encontraban la constitución de su república tan perfecta, que quisiesen proponerlas por modelo? No se pregunta lo que son los Huros y llotentotcs^ solo se ])retende saber si una nación respetable j cultivada, feliz por su gobierno, y por lo prudente de sus principios, ha estado jamas sin culto religioso, y puede atrevidamente responderse, que no. No hablamos aquí como teólogos, ni como filósofos especulativos , ni como literatos* sino lisamente como políticos. L a religión es el mas fu«rte apoyo del trono de un soberano , y el freno mas cfícáz contra todos los delitos, y desórdenes que pueden perturbar el Estado. Algunos dicen que no : que lo que contiene á los hombres son las penas corporales, el miedo de los castigos, los suplicios, y tribunales de justicia, pero viven engañados. ¿Qué es, pues, lo que reprimirá el
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