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les encuentra tan virtuosos^ ni tan humanos en su política , y en sus acciones, habían establecido en su república la mas rigorosa esclavitud, y esta verdadera barbàrie no se derogó hasta despues de la decadencia del imperio romano. Nada hace mas honor á la humanidad, y al buen espíritu de los legisladores modernos , que esta abolición. Estos sábios romanos no vcian, que cada ducilo, que tenia cierto número de esclavos, formaba un statum in statu: que le era también permitido privar al Estado de uno de sus miembros , y que siempre tenia gente dispuesta para perturbarle. E n el dia la esclavitud absoluta está desterrada de la cristiandad, y esta violencia hecha al género humano, solo se conocería de nombre, si las repúblicas T ú n ez, y S a lé , no nos presentasen aun de ella un triste espectáculo. E s cosa digna de compasion, que la naturaleza de nuestras colonias, de nuestros establecimientos , de nuestras minas, y de
= 139 = nuestro comercio europeo en las otras tres partes del mundo, pongân á las potencias cristianas en la precisión de dejar que subsista en ellas la esclavitu d ,, y que se haga un comercio de nuestros semejantes. Puede ser que los soberanos de Europa se arrepientan algún dia de haber permitido que en sus colonias americanas los particulares se hayan atrevido á mantener un ejército de esclavos para sus plantaciones. IVo seria difícil, según pensamos, hallar un medio para tener en ellas un número de trabajadores á poca costa, bajo un pié mas conforme á la humanidad, y á la política. Esclavitud general. No se ha de confundir, con esta esclavitud particular, la general que está introducida en el imperio otomano, y que comprehende á todos los vasallos desde el Gran Señor, hasta al ültimo Forzado. Esta mácsima de Estado
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