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sus rentas reales empeñadas en cuntro cuentos de maravedís, respondió: Que no lo habia de hacer diciendo, rjue temía mas las lágrimtis y maldiciones del pueblo, que las armas de los enemigos. Y esto mismo dió por documento á im sucesor el rey D. Alonso en dos leyes de partida, diciendo en la una. £ como quiera que el rey esseñor de suspueblos para mantenerlos en justicia, é servirse de ellos^ con todo eso en guardar los del>e en mauera que non le fallezcan cuando los oviere menester. Y en it otra: E l mejor tesoro que el rey ha, érl que mas tarde se pierde, es el pueblo cuando es bien guardado. E l tributo debido á los reyes para la sustentación necesaria, no para lu voluntaria. Loi impuestos no deben sacarse del ünic( sudor de los súbditos : sacarse deben^ del lu jo , del fausto de las clases del Estado. Deben cobrarse sin vejacio-. nes, ni estorsiones de los recaudado«] res. S is e cobran con vejámenes, sei lutee mas pesoda la carga de los tribu-i
tos. Carga que no pueden llevar Iur hombros de los contribuyentes. E l ecsigir los impuestos toca á las Córtes. AI imponerlos, no ha de ser misterioso ! esto e s: cuando se le impone al pueblo alguna contribución, debe saber, si es ó no justa : si la necesita el gobierno ó el Estado. De lo contrario, no está obligadoá pagarla. S i es ju sta, débenla pagar todas las clases dcl Estado, sin distinción de nobles y plebeyos. ¡ Ah ! muchísimas veces se impone al pueblo contribuciones que no sabe el pueblo el porqué, para que se gastan y se gastarán, en que se invierten. L o cierto es que los gobernantes se enriquecen con ellas, ó huyen á paises estrangeros llenos, cargados de millones. L a esperiencia cotidiana nos lo enseña. S i tales mandatarios se castigáran ejemplarmente y al público, no habria tanto osado y ruinoso latronicio gubernativo. Mien- tras Hércules sostenia el cielo sobre us espaldas, Atlas á ruego suyo, roba-
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