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S i se discurre sobre cuanto se ba dicho: es cierto, que es digno de admiración el poder inmenso que los hombres han dado á otros hombres sobre las vidas, y acciones. Renunciar la libertad natural 5 no obrar sino por voluntad agcna 5 sujetar la ecsis- tencia , los bienes, los h ijos, á un Superior, qué voces! qué asunto para relleesiones! Felizmente para el genero humano , los riesgos de esta autoridad están contrabalanceados por otros gobernantes elegidos por el pueblo, que pueden servir á los hombres de consuelo, y seguridad. L a Providencia ha permitido, ó mejor dicho: la corrupción humana ha permitido, que reinasen estos azotes de los pueblos, estos monstruos que han abusado con esccso del poder con que se liallaban ^ á mas de esto, los intereses de los príncipes están inmediatamente iinidos con los de sus gobernados. P or esta causa un tirano que por su gusto esterniinc los hombres y los despoje
de sus b|cnes , casi es un ente, que no se conoce. Obrar de este modo , quemar sus casas, destruir los árboles de sus jardines, cebar al mar sus tesoros , seria tener una conducta opuesta á las leyes de la razón. Un príncipe prudente es al contrario, siempre humano: sabe que sus obligaciones para con Dios, para con sus conciudadanos, y que lo que debe á su gloria, le obligan á procurar cuanto sea ventajoso á la sociedad que gobierna, y que solo este medio puede liaeer su poder formidable, y constante , mientras que los tiranos viven en una inquietud perpétua, y acaban por lo regular trágicamente. Caractère» tjne dehen tener los negocios del Estado. Uas yirtudes mas esenciales para los soberanos son la justicia , y la prudencia. Cuando se presenta en el gobierno de los Estados algún negocio
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