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cualidades. Dos sustancias creadas han ecsigido dos órdenes de leyes: las primeras 4 según lo que leemos en el Génesis ) son aquellas grandes leyes que rigen al universo material, que fijan las calidades inalterables de cada ele- mentó, que determinan la marcha de los cuerpos inmensos que vaguean por cl airC) que por un solo principio pres* criben el reposo y los movimientos mas complicados de las masas enormes de la materia, así como de la mas pequeña de sus partes dividida hasta lo invisible. L a formacion del hombre constituyó igualmente sus relaciones como materia pero su alma capaz de entendimiento y voluntad pedia leyes particulares. Tal es pues la división de las leyes divinas y naturales : la materia toda pasiva es el objeto de las unas ; una sustancia activa es ei objeto de las otras. Parece que unas leyes que han considerado separadamente á las dos esen- ciaS) y que parten de la sabiduría in-
cread») parece, decimos^ que deblerau haber bastado. Bastarán en et'ccto, si Utos hubiese querido imprimir á las leyes dcl alma la fuerza coactiva que obliga al cuerpo á no separarse de las que se le han impuesto. P e ro , ¿como conciliar la coaccion con la voluntad libre? ¿Como establecer el mérito y demérito sin la libertad? Mas, no debe entrar en esta cuestión, y por lo mis* mo pasamos á manifestar la necesidad que ha tenido el hombre de formar leyes. Para ello es menester considerar al hombre en sociedad , y por esta razón hemos dicho, que las leyes eran unas reglas dadas por la autoridad que gobierna: suponen pues un gobierno , y por consiguiente uno y otro deben concurrir para poner los fundamentos de toda sociedad civil y hacer estable el edifìcio. Unas leyes que la autoridad no hiciese respetar , serian como sino ecsistieran ; nna autoridad sin leyes, seria un imperio de caprichos^ 50
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