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una antoridad arbitraria é infalible- mente tiránica. ¿ Y qué efectos causa esta unión de la autoridad con las leyes ? ¿ Las relaciones quo dimanan de su forniacioo son inmutables como las que han producido las leyes de la creación? N o ; el hombre es susceptible de todas las que la imaginación puede concebir relativamente á las dos sustancias que: le componen, y la unión de estas estáj tan íntima, que es muy difícil salgan de sus manos algunas que no partici* pen de lo físico y moral. Cada ley nuc> va ó destruye, ó modifica las relaciones que una anterior desenvolviera, ó bien, y que sucede con mas frecuencia, aríade nuevas relaciones. L os salvages tienen menos relaciones, porque tienen menos leyes: las i que produce la religión, aunque las mas importantes, son cn pequeño número , por que la ley de la creencia religiosa contiene pocos artículos. El solitario que imaginó formar un cuer»
po do cenobitas ^ reduciendo sus relaciones á lu religión ^ los separó de un modo muy particular de la sociedad. Pero donde abuiidan las leyes civiles y políticas, el número de sus relaciones crece al infinito: cl primer conquistador que creó soldados, el primer navegante que se entregó al ímpetu de las olas para entablar un comercio nuevo abrieron nuevas relacio- n e s, y prepararon mucbns mas, por que estas novedades ocasionaron ntie- vas leyes. E l objeto de las leyes humanas debe ser la tranquilidad pública y privada. Hechas para establecer cl órden tienen dos géneros de relaciones análogas 9 siendo las unas simples y manifestadas por la naturaleza, y las otras facticias causadas por las leyes positivas. Mientras que estas últimas sean conforme á las primeras, podrán ser útiles, y perjudiciales cuando se aparten de aquellas. T al es la divisa que distingue las buenas ó malas leves. E l
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