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al r a lo r , y h las virtudes civiles de 1m ciudadanos. Casi lodos los legisladores anliguos ( si cscepluamos á Solón ) han caído en el mismo error. Los fundadores délos imperios modern««, los gefes de las naciones, que en la media edad conquistaron una gran parte de la Europa , nos hacen creer por su conduo la , que adoptaron los mismos tabo« principios. Cicerón decia: no dcteo que un pueblo Mea al mismo tiempo el domiiuidor f y el factor del univernof (1) esto e s, que desaprobaba que el pueblo romano comerciase para enriquecerse. Todns las mejores obras en que se averiguan las causas de la decadencia de la monarquía romana, están llenas de la preocupación de que las grandes riquezas, y la opulencia de esta república han sido el origen de su ruina. Por ültimo, un ilustre (I) Nolo eundem popiilum ím p eratorcm , e l porteton.>m.
— — autor, litblando (le los ¡>rinci|)ioA di* la domocracia, dico. uLoh puliticos {rrií‘{;oa, qur vivían l>njo id ij-obirmo popular no reconocían maH fuerza que pudiese sostenerlos y que lu de la virtud. Los que tenemos en el día, no no0 hablan sino de nuinufncturnft, de comercio, de riquezas, y aun del mts- mo lujo.» Y este sülil, este juicioso político (que parece no se atreve á hablar abiertamente ctmtra el lu jo , y la opulencia) uo deja en al(pinas parles de su obra, de esjdiennM* en términos que evidencian , que una natural ínclíoacíoo le conduce hácin el dictáraen de los anti|ruoi en esta parte. Tantas autoridades Qnli(yuns, y roiMler» ñas pudieran hacer creer que nuestro principio S(d)re la opulencia, es generalmente faUi>, ó solamente aplicable á nljrunas naciones determinadas: que, á lo menos, necesita límites y que un Estado pudiera Herrar á un periodo de riqueza demasiadamente esce- sivo. l)c todos estos nos vemos
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