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cslranjeras. Pero si ya hubiera co« brado pié la niulicia, y no tuviere el caslig'o fdcr7^ contra la multitud, obre la prudencia, lo que habia de obrar el luego y el hierro: porque á veces crece la obstiuuciou en los delitos, con los remedios iropoilivos, y violootos, y no siempre se rinde la razón á la fuerza. VÁ rey Uecaredo con |>ran destreza acomodándose al (lempo, disimulando con unos, y halagando á otros, redujo lodos sus vasallos, que «e-. guian la sectti arriaua, á la religión católica. < Varones gra ndcs usaron ant iguamoo- te (como hrmos dicbo) de la bupersli» cioa, paraautori/.ar6iis leyes, animar el pueblo , y tenerle mas sujeto á la dominación, iiogiendo sueños divinos, pláticas, y familiaridades con los dio« ses , y si bien son artes dicaces con el pueblo, cuyo ingénio supersticioso se riade ciegamente á las cosas sobrenatiw rales, no es lícito á los príncipes cristianos engañarle con fingidos milagro«
— líTTiy «parípncU» de rolijfion. Pjiraqne la nombra y donde rc jjoia de la luz? paraque impuestas señales del cíelo , si dá tantas (como hemos dicho) á los que con lirme íé las esperan de la divina providencia ? Como siendo Dios justo, asistir á tales artes, que acusan su cuidado en el {gobierno de los cosas inferiores, finaren su poder y dan á entender lo que no obra? Qué Hrmeza tendrá el pueblo á la reIifr¡on, sí la vé torcer á los fines particulares dei príncipe y que es velo con que cubre sus desífr. oíos, y desmiente la verdad ? IVo ess«- (pira política la que <strong>•</strong>« viste del en(pi- fio. IVí firme raxon de Estado la que se funda sobre la invencioo. P ues, el ffol>erano debe vigîlar la relig-íon , jm- ra que no trastorne las conciencias da los fíeles; no conmueva el dulce reposo de los pueblos ; no encapóte el claro horizonte político dcl Estado, con el velo de un quimérico, ú apócrifo dogm i , y de un falso y fanático celo reli{rioso. Son funi^tos los efectos dcl
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