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Libertad para elegir:Cultura • Comunicación • Desarrollo Humano SustentableEl desarrollo humano abarca a todo ser humano sin distinciones, es un producto histórico y culturalcapaz de trascender su momento de origen contribuir a la posibilidad de generar las condiciones en lasque cualquier ser humano, en su diferencia y su especificidad (cultural, psicológica, espiritual), pueda lograr undesarrollo y una vida llena de sentido (Figueroa, 2006, p. 67). 30 De ahí que la nueva ley general de culturadeberá incorporar la amplia gama de culturas que se circunscriben a la identidad mexicana, deberá hacervisible las diferencias, del Náhuatl, Chol, Huasteco de los raramuris, kikapus, mayas, tzeltales, tzotziles,mixtecos, chinantecos, reconociéndolas para que el mundo global pueda valorar su legado, para podermirar más allá de toda diferencia y todo desacuerdo y aún así, forjar un futuro en común.Actualmente es importante reconocer que las reformas legales y constitucionales deben ser siempreoportunas, graduales e innovadoras, pues cuando las leyes no se han tocado en años se crean interesesque después son más difíciles de romper, por lo que no debe perderse el verdadero sentido en el maremágnumlegislativo, se puede permitir todo menos ahogar la conciencia ciudadana. De igual manera,puede haber vacíos en la legislación lo que no se puede permitir es el bloqueo del progreso por faltade una legislación adecuada. Hace más de un siglo se edificó un proyecto de nación con base en unaidentidad cultural. Hoy son otros los tiempos, es otro el contexto, sin embargo, en el fondo no ha podidosuperarse la creciente desigualdad en los ingresos, la ampliación de la pobreza, la exclusión educativa ycultural, la falta de oportunidades. Es esto lo que crea la estigmatización, la marginación el no reconocimiento.Es el sentimiento de vivir en condiciones lastimosas e inseguras lo que en realidad provoca elaislamiento y el desinterés con el entorno. México tiene que seguir buscando un rostro propio parapresentarse con identidad en el mundo globalizado, para no tener que hacerlo con máscaras y muecasde modernidad. La educación, será una pieza clave, pues como dijo R. Bilbeny: “Educar es hoy el motivopara hacer que algún día la cultura del poder sea sustituida por el poder de la cultura”. 31Los cambios a las leyes han sido con base en la experiencia de aplicación de cada una de ellas y la acumulaciónde conocimiento de las instituciones que al paso del tiempo han buscado perfeccionar a la normajurídica. Las autoridades, instituciones, partidos políticos quizá estén perdidos en el intento de resolversíntomas sin identificar bien las afecciones que los originan, pues no existirá un buen programa de culturasin las condiciones normativas necesarias, ni a la inversa, que no considere, además de lo ya mencionado,el presupuesto y capital humano necesario. Se requiere modificar las formas de relación para poderreplantear una nueva noción de cultura que le signifique a México, un verdadero desarrollo. La culturano se modifica sólo con proclamar nuevos valores. El cambio cultural se produce cuando cambia laexperiencia. “El portador de la cultura es, como dice Daniel Quinn, la historia que nos contamos unay otra vez. A medida que vemos el mundo con nuevos ojos, comenzamos a contar una nueva historia”. 3230 María Elena Figueroa Díaz, Cultura y desarrollo humano. Visiones humanistas de la dimensión simbólica de lo individual y lo social. CONACULTA,México, 2006.31 Norbert Bilbeny, Op. Cit. p.109.32 Peter Senge con Charlotte Roberts, Richard Ross, Bryan Smith, Art Kleiner. La quinta disciplina en la práctica. Estrategias y herramientas paraconstruir la organización abierta al aprendizaje. Ed. Granica 2009, p. 21.106