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Libertad para elegir:Cultura • Comunicación • Desarrollo Humano SustentableFrente a este escenario, los Oódham no tuvieron otra posibilidad que buscar opciones laborales fuerade sus asentamientos de origen. En un primer momento, los miembros del grupo étnico trabajaroncomo jornaleros agrícolas y vaqueros con los rancheros y medianos agricultores vecinos; los mismospropietarios que les habían quitado el acceso al agua e invadido sus tierras. No obstante, esto no durómucho y al final los miembros de las comunidades, dependiendo de su ubicación en el territorio tradicional,la cercanía y relaciones sociales con que contaban, se desplazaron a las ciudades de Sonoyta,Puerto Peñasco y Caborca. 48 Si bien es cierto que estas urbes eran importantes polos de desarrollodel noroeste de Sonora. 49 también se encontraban dentro del territorio tradicional Oódham. Paraleloa esto, también se dio un proceso migratorio de parte de ciertas comunidades (las que estaban próximas ala línea fronteriza, en la parte norte del territorio Oódham mexicano) hacia los campos de algodón próximos a Phoenixy las poblaciones del grupo étnico en el suroeste de Arizona. 50Tabla 2Esquema del proceso migratorio ordenado por ciudades de destinoComunidades expulsorasÁrea del territorio Oódh amMigraciónCiudades dedestinoen Sonora1) Calenturas, Pozo Prieto, las Norias, Quitovac. (Sur y Centro) 1940 -1960 Caborca. (Sur)2) Sonoyta, Quitovac. (Centro y Norte) 1930-1960 Puerto Peñasco. (Noroeste)3) Sonoyta, Quitovac. (Centro y Norte) 1940-1950 Ciudad fronteriza Sonoyta. (Norte)Fuente: Elaboración propia48 Ortiz Garay, Andrés. “Los Pápagos,” en Pueblos Indígenas de México. (México: INI, 1995).49 Sonoyta es una ciudad fronteriza con actividad comercial y paso obligado hacia Phoenix. Puerto Peñasco era un centro pesquero y últimamenteha dado un giro hacia el turismo. Y Caborca tuvo una importante producción algodonera, además de ser centro de las actividades ganaderas.50 Las comunidades de las que salieron un mayor número de personas hacia el suroeste de Arizona fueron Pozo Verde, el Bajío, San Francisco, Cumarito,Cubabi, Sonoyta; no obstante, aunque en mucho menor medida, también hubo gente de comunidades sureñas involucrada en este proceso(como las Calenturas, Quitovac, las Norias). Los principales destinos fueron los campos de algodón de Eloy, Casas Grandes, Maricopa, Stanfield ylas reservaciones Oódham de Sells y san Lucy, en Gila Bend.162
Discriminación, jóvenes, migrantes e indígenas: libertadas coartadasGráfica 1Secuencia de cambios acontecidos enel proceso migratorio OódhamGeográficosocialSocioculturalImaginariosocialgrupalEsta migración no obedeció únicamente al modelo push and pull, 51 tuvo una serie de rasgos que le dieronun carácter único:1. El desplazamiento a las ciudades de destino se dio dentro del área cultural del grupo étnico,tanto Caborca como Sonoyta y Puerto Peñasco están en el territorio tradicional Oódham.2. La movilidad fue paulatina, por etapas y fue de carácter interestatal, (en el área noroeste de Sonora).3. Esta movilidad, si bien fue de carácter laboral, se dio sobre la base de redes sociales previas,la mayoría de los Oódham, desde que vivían en sus comunidades, ya contaban con parientesy conocidos en las ciudades de destino.51 Según esta teoría hay ciertas causas que provocan la salida de grupos humanos y, a su vez, pero en sentido inverso, ciertos lugares (polos) queejercen atracción en la medida en que pueden ofrecer mejores condiciones de vida.163
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