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Discriminación, jóvenes, migrantes e indígenas: libertadas coartadasTabla 4Porcentaje de la población de 15 a 29 años HLIque asiste a la escuelaDelegación % Hombres % MujeresTlalpan 40.5 22.0Álvaro Obregón 31.3 22.0Gustavo A. Madero 30.7 25.1Coyoacán 30.7 21.9Cuauhtémoc 30.3 24.4Iztapalapa 26.9 26.4Xochimilco 26.6 21.9Venustiano Carranza 24.7 24.4Fuente: Elaboración propia.Respecto del analfabetismo, la tendencia sigue siendo la misma, las mujeres son quienes conforman losíndices más altos en la falta de instrucción escolar en relación con los varones. En el Distrito Federal,en la delegación Xochimilco, el 8.8% de hombres es analfabeta, mientras el 10.8% de mujeres carecede instrucción. En Iztapalapa los hombres representan el 5.8% mientras que las mujeres el 9.1%. EnVenustiano Carranza: hombres 5.7%, mujeres 8.4%, Cuauhtémoc: hombres 5.6%, mujeres 7.4%; GustavoA. Madero: hombres 4.4%, mujeres 7.4%; Tlalpan: hombres 5.1%, mujeres 6.1%; Coyoacán: hombres3.6%, mujeres 6.3%; Álvaro Obregón: hombres 4.8%, mujeres 4.9% siendo la única delegación endonde la diferencia es mínima.Más allá de los números presentados a manera de contexto, se constatan las condiciones de profundadesigualdad que viven los jóvenes indígenas migrantes en la Ciudad de México, que a la luz de las cifras,implica todo un reto no sólo para la instrumentación de políticas públicas, sino para ellos mismos, yaque estos jóvenes “resuelven” cotidianamente la discriminación tripartita o estigma conjugado 19 de laque son sujetos día con día, por un lado, su condición de jóvenes, los subordina al mundo de los adultosy de las instituciones; por otro lado, su condición de indígenas también los emplaza en una situaciónde desventaja, en un país, que al menos en el imaginario se supone mestizo (lo que ello quiera significar),19 Wacquant habla del estigma conjugado cuando se refiere a la población joven del gueto negro de Chicago, en donde la piel negra se vuelve unamarca de la que no pueden huir, además de la pobreza y la violencia que estos sujetos “traen consigo”, por lo que supone una serie de significadosatribuidos previamente a estos sujetos y su sola presencia fuera de sus lugares tradicionales de acción, los hace sospechosos.121