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Libertad para elegir:Cultura • Comunicación • Desarrollo Humano SustentableLas libertades que se les niegan a estos jóvenes, al no tener acceso ni al estudio ni al trabajo –los “ninis”–,agravan su situación al no estar asociadas a otras libertades que hacen posible una vida productiva, saludabley digna. Un estudio reciente realizado en la favela Vidigal de Río de Janeiro, Brasil, por Kerstenetzkyy Santos, demostró que la pobreza no debe medirse solamente mediante criterios monetarios, sino enrelación con otras libertades también negadas, porque imponen numerosas limitaciones en los funcionamientosde las personas que viven en una favela. 22 Además de las que podrían esperarse, como sonlos bajos niveles educativos y de desnutrición, las condiciones que los circundan también les impidenparticipar en la vida asociativa de la ciudad. Más grave aún, la violencia en la favela afecta sus posibilidadesde trabajo, sus condiciones de vivienda, salud, confianza en la policía o en el ejército, autoestima yrespeto por sí mismos, y, lo que sería vital, sus posibilidades de superar estas condiciones medianteacciones colectivas. Es decir, aun los fuertes lazos de capital social que existían en la favela hasta hacepoco, se han visto minados por la violencia. En la situación real que se vive en México hoy en día, cabepreguntar ¿puede conservarse esta libertad de elegir en condiciones de pobreza y de violencia? Esevidente que la respuesta es no, lo que remite nuevamente a señalar que la política cultural tiene queformar parte de las políticas de desarrollo. Todo esto demuestra la gran importancia que reviste la fronteraentre la vida privada y la vida pública y cómo la existencia privada se resguarda mediante un patrimoniode objetos y recuerdos que teje, de forma intangible, el sentimiento de ser alguien, de ser reconocidopor los demás y, como tal, como persona y ciudadano, con derecho a decidir y a elegir aquello que másse valora como camino de nuestra propia vida.5. ¿La fusión de lo público y lo privado en Internet?Cabe también abrir una nueva discusión, muy distinta, por la presencia cada vez mas “omni” que tiene elInternet en la vida, sobretodo, de los jóvenes, aún en aquellos sujetos a la exclusión social. ¿Cómo cambiarála vida privada cuando aparezca, ya no se diga en México sino en todo el mundo, en la pantallade la computadora? Por ejemplo, uno cree que chatea solamente con un pequeño grupo de amistadeselectivas pero, de hecho, todo lo que uno escribe puede ser leído por mucha gente, o por un hacker opuede llegar a ser expuesto por el propio programa que se utiliza, como acaba de ser el caso de Facebook,que decidió cambiar las reglas implícitas de su sitio y entregó las informaciones de los usuarios –que sesuponía eran privadas– a terceros.21 Título del libro del fotógrafo documental Federico Gama.22 Kerstenetzky, C.L. y L.Santos en Journal of Human Development and Capabilities, vol. 10, no. 2, 2009,pp.189-212.30