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Discriminación, jóvenes, migrantes e indígenas: libertadas coartadasRespecto a las prácticas culturales que caracterizaban al grupo étnico destacan dos. Por una parte, elO´odham era la lengua con la que las comunidades convivían, se relacionaban entre sí y se vinculabancon el mundo; 38 en cambio, el español era lengua franca en la que se comunicaban con las alteridadesmestizo-mexicanas para el intercambio de productos o en la fiesta de san Francisco en Magdalena. Lasactividades eran eventos culturales religiosos y regionales. Las ceremonias en O´odham y vinculadas ala tradición de sus ancestros en el desierto: el Wi:kita realizada a mediados de julio en Quitovac y ladanza del venado buro, celebrada tanto en el Álamo como en Sonoyta el 23 de junio y vinculada a laslluvias y al ciclo agrícola. 39 Por el otro lado, estaba la fiesta católica a san Francisco, realizada el 4 deoctubre en el pueblo de Magdalena de Kino, en la comunidad de san Francisquito y en el asentamientode Sonoyta. A esta festividad, como a la danza del venado buro, venían O´odham de diversas localidadesde Arizona. 40Para la primera mitad del siglo XX, los O´odham mexicanos compartían un fuerte núcleo de significadosen común y ser parte del grupo étnico se articulaba en torno a los ejes de:1. La relación con la tierra y el territorio;2. Ser parte y vivir en la comunidad de origen, así como tener presente y reafirmar la filiacióna una genealogía parental;3. La realización de ciertas prácticas culturales como la fiesta de san Francisquito y la ceremoniade la danza del venado Buro, además de la lengua tradicional;4. Por último, lo anterior desembocaba en ser conciente y participe, a nivel local y regional, dela historia social y sagrada del grupo.En lo referente a la convivencia con otros grupos sociales, en la mayoría de los asentamientos O´odhamel contacto con los mestizos de las localidades más grandes era selectivo y poco frecuente. No obstante,había excepciones como Quitovac y Sonoyta, asentamientos que tenían rancheros y agricultores vecinosmuy próximos. Las relaciones entre los grupos eran desiguales y no pocas veces los O´odham erandiscriminados. Sin embargo, para la primera mitad del siglo XX las tierras eran de las comunidades indígenasy los O´odham eran prácticamente los únicos habitantes de esa área del desierto, casi no habíarancheros ni cercos. 4138 Respecto a su comunidad doña Alicia señala: “Si, todos hablaban la lengua [O´odham]. No, no allá [en las Calenturas] no se hablaba español, seentendía. Alicia Choihua, entrevista personal, 14/05/2008.39 Juanita López Juárez, entrevista personal, 31/03/2008.40 Poblados cercanos a la línea fronteriza como Quijota, san Simón, Pisinimo, Gubo, la Angostura, el Ajo entre otros asistían a estos eventos culturales.Herlinda Lizárraga, entrevista personal, 14/10/2007.41 Alicia Choihua, entrevista personal, 15/09/2007.159