PNUD • Libertad para elegir - Programa de las Naciones Unidas ...

More documents

Recommendations

Info

Libertad para elegir:Cultura • Comunicación • Desarrollo Humano Sustentable2. Capacidades para “llegar a ser”. El reconocimiento cultural delos negros en MéxicoPartiendo de la premisa de que el desarrollo humano implica la “capacidad de vivir la existencia que sedesea” (PNUD, 2008, p. 2), en un contexto favorable con igualdad de oportunidades, que permita expandirla libertad del individuo para elegir entre un cúmulo de opciones diferenciadas, se torna importanteconocer los procesos que distintos segmentos de la sociedad llevan a cabo para conseguir este objetivo.Los esfuerzos que el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) ha llevado a cabo paracomprender y proponer alternativas de solución que permitan potenciar las capacidades de los individuoshan sentado las bases para recorrer el camino. Con este novedoso enfoque se ha dejado de ladola superioridad que solía adjudicarse a la esfera económica como la variable más importante para medirlos grados de bienestar en las sociedades. Se toman en cuenta ahora otros aspectos que podríamosubicar en una esfera más “subjetiva” y plural de los individuos para tener mayores detalles de lo que essocialmente valorado de acuerdo a los propios contextos culturales.Se vuelve importante prestar atención a los ámbitos en los cuales la libertad de los individuos se ha ampliado,particularmente cuando centramos el lente en los sectores menos favorecidos de la sociedad,en este contexto cabrían las preguntas: ¿Qué capacidades están originando los actores sociales quepueden incidir en ciertos ámbitos de sus vidas? ¿Cómo se gestan las capacidades de un grupo de personaspara poder elegir? Para responder a estos cuestionamientos se considera importante retomar elconcepto de libertad cultural, el cual es considerado “una dimensión importante de la libertad humana,pues resulta decisiva para que la gente viva de acuerdo con sus preferencias y tenga la oportunidad deescoger entre las opciones a su disposición o aquellas que podrían estarlo” (PNUD, 2004, p. 13). En el casoparticular de la población afrodescendiente, la lucha por el reconocimiento a la diferencia es un ejemplode las implicaciones que supone el ejercicio de su propia libertad. El hecho de “descubrirse” como diferentessocial, cultural y fenotípicamente, ha tenido como resultado un proceso de reflexión que implicaun reconocimiento de su “ser negro”, vemos la creación de “sujetos que se reconocen” (Idem, 2004, p. 17)y que buscan que ese reconocimiento se socialice en diferentes ámbitos.136
Discriminación, jóvenes, migrantes e indígenas: libertadas coartadasEn este proceso específico ha sido importante el papel que la intelligentsia local ha jugado. Profesionistasde diferentes formaciones académicas y profesores principalmente, a través de la creación de colectivosy la ampliación de las redes de apoyo con académicos y sociedad civil nacional e internacional, han podidogenerar espacios para debatir con diferentes sectores temas alusivos a su identidad, pero también sobrelas condiciones de pobreza y marginación que padecen como resultado de la falta de apoyos financierosestatales (federales y locales) que permitan tener un mejor aprovechamiento en la esfera productiva parabeneficio de las poblaciones negras; cabe agregar no obstante, que esta situación es compartida por otrossectores de la población oaxaqueña en general. De acuerdo con los datos presentados por el Índice deDesarrollo Humano (IDH) municipal en México, 2000-2005, 4 Oaxaca es el estado con la mayor poblaciónrural del país, con un 81.9% de localidades rurales (PNUD, 2008, p. 2), además, el estado se incluye entrelas entidades federativas con mayor desigualdad en materia de desarrollo humano entre sus municipios(Idem, 2008, p. 20), de tal manera que dentro de la geografía oaxaqueña, existen municipios con desarrollohumano elevado como San Sebastián Tutla, ubicado en el tercer sitio después de la delegación BenitoJuárez (DF) y San Pedro Garza García, (Nuevo León); así como municipios con bajos niveles de desarrollocomo Coicoyán de las Flores, en la región de la sierra, ubicado en el lugar 18 de los 20 municipios conmenor IDH. Estas disparidades nos hablan de la complejidad que encierra la dinámica social en el estado.Si revisamos la información sobre los Distritos de Jamiltepec (Cuadro 1) y de Pochutla (Cuadro 2), que integranla región de la Costa Chica (Mapa 1), se observa que los municipios donde habita población negrae indígena, registran un nivel de desarrollo humano de medio bajo a medio alto; Pinotepa Nacional porejemplo, cuenta con un grado de desarrollo humano de 0.709, lo cual lo ubica en un grado medio alto,aunque el índice de marginación es alto. 5 En este contexto existen programas sociales que buscan incentivarlas mejoras económicas a través de la implementación de proyectos productivos y apoyos a la salud.Los programas sociales que se encuentran vigentes en la región son: OPORTUNIDADES, PROGAN(Programa de Producción Pecuaria Sustentable y Ordenamiento Ganadero y Apícola), Alianza para el Campo, y Piso Firme,principalmente. Las directrices de las políticas públicas aplicadas en la región se centran en mayor númeroy montos económicos en la población indígena (Rodríguez, s/f, pp. 4-5). Para la población negra de la costase otorgan programas de mejoras productivas en torno a la ganadería y la pesca, las cuales son dos delas actividades productivas primordiales.4 Para la medición del IDH, se toma en consideración la tasa de supervivencia infantil, la tasa de asistencia escolar y el nivel de ingreso imputado alos hogares (IDH, 2008, p. 4).5 http://www.oeidrus-oaxaca.gob.mx/fichas/tomoII/distrito21.pdf137
Page 6 and 7:
Libertad para elegir:Cultura • Co
Page 8 and 9:
Page 10 and 11:
Page 12 and 13:
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 19 and 20:
La Cultura y la Libertad para elegi
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89: Libertad para elegir:Cultura • Co
Page 91 and 92: La Cultura y la Libertad para elegi
Page 109: La Cultura y la Libertad para elegi
Page 113 and 114: Discriminación, jóvenes, migrante
Page 129: Discriminación, jóvenes, migrante
Page 166: Libertad para elegir:Cultura • Co
Page 175: III. Opciones culturalesen los medi
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
Page 196 and 197:
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
Page 202 and 203:
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
Page 208 and 209:
Page 210 and 211:
Page 212 and 213:
Page 214 and 215:
Page 216 and 217:
Page 218 and 219:
Page 220 and 221:
Page 222 and 223:
Page 224 and 225:
Page 226 and 227:
Page 228 and 229:
Page 230 and 231:
Page 232 and 233:
Page 234 and 235:
Page 236 and 237:
Page 238 and 239:
Page 240 and 241:
Page 243 and 244:
Sobre los autoresSobre los autores-
Page 245 and 246:
Sobre los autores- Guillermo Castil
Page 248:
LibertadCultura • Comunicación
show all

PNUD • Libertad para elegir - Programa de las Naciones Unidas ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?