PNUD • Libertad para elegir - Programa de las Naciones Unidas ...

Libertad para elegir:Cultura • Comunicación • Desarrollo Humano Sustentablea clases populares 2 . A la par de los estudios sobre jóvenes en las ciudades, también seguían creciendolas reflexiones en torno a la presencia de indígenas en los centros urbanos. Sin embargo, es hasta finalesde la década de los noventa e inicios del siglo XXI, cuando ambas líneas de investigación se cruzan y secomienzan a hacer investigaciones sobre la presencia específica de jóvenes indígenas en la ciudad 3 .1. De eso que llaman etnicidadLa etnicidad se vuelve un concepto difícil de definir, dadas las nuevas conformaciones identitarias de lossujetos y los múltiples contextos en que se dan. La etnicidad ha migrado de los territorios tradicionalesdesde donde se ha tratado de explicar, ahora los sujetos se encuentran en las grandes urbes y en laspequeñas poblaciones de todo el mundo, en lugares aparentemente “opuestos”; haciendo, actuando yllenando de sentido el concepto de etnicidad desde su vida diaria. Las grandes metrópolis son los enclavesde las nuevas etnicidades, las condiciones de la vida urbana ahora tiñen las prácticas de los milesde indígenas que migran día con día en la búsqueda, no sólo de una nueva vida, sino, tal vez, en búsquedade ellos mismos, de nuevas y viejas formas de ser, en las calles del anonimato, la velocidad y lo efímerode las grandes ciudades. Distintos autores han enfatizado la importancia de la adscripción para la nociónde la etnicidad, este elemento resulta fundamental, ya que concede al sujeto la posibilidad de autoadscribirse o no al grupo étnico al que pertenece, si bien esta “elección” no es del todo libre ya quelos individuos se encuentran “sujetos” o “sujetados” por el grupo desde distintos planos como: familia,historia, memoria colectiva, biografía, cultura, etcétera, la adscripción reconoce una capacidad activa delsujeto en tanto su pertenencia al grupo. Dicha adscripción no es sólo elección de los sujetos mismos,también se encuentra influida por la adscripción que los otros hacen de ellos, es decir la hetero-adscripciónjuega un papel importante dentro de este proceso.Una adscripción categorial es una adscripción étnica cuando clasifica a una persona de acuerdocon su identidad básica y más general, supuestamente determinada por su origen y formación.En la medida en que los actores utilizan las identidades étnicas para categorizarse a sí mismosy a los otros, con fines de interacción, forman grupos étnicos en este sentido de organización.Aunque las categorías étnicas presuponen diferencias culturales, es preciso reconocer que nopodemos suponer una simple relación de paridad entre las unidades étnicas y las similitudesy diferencias culturales. Los rasgos que son tomados en cuenta no son la suma de diferencias“objetivas”, sino solamente aquellas que los actores mismos consideran significativas. 42 La bibliografía sobre jóvenes en México es muy extensa, baste con mencionar a los autores más reconocidos que han dedicado décadas de su vidaal tema: José Antonio Pérez Islas, José Manuel Valenzuela, Rossana Reguillo, Maritza Urteaga, Héctor Castillo, Carles Feixa y muchos otros más.3 El trabajo de Maya Lorena Pérez Ruiz intenta explicar las diferentes formas de vida en particular de los jóvenes indígenas en México y en algunospaíses de América Latina.4 Fredrik Barth, Los grupos étnicos y sus fronteras (México: Fondo de Cultura Económica, 1976, p.15).112