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PNUD • Libertad para elegir - Programa de las Naciones Unidas ...

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<strong>Libertad</strong> <strong>para</strong> <strong>elegir</strong>:Cultura <strong>•</strong> Comunicación <strong>•</strong> Desarrollo Humano SustentableNo obstante, la cuestión <strong>de</strong> <strong>las</strong> costumbres y tradiciones O´odham es un punto más <strong>de</strong>licado. En losasentamientos <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sierto, los O´odham eran capaces <strong>de</strong> reproducir hasta cierto punto el modo <strong>de</strong>vida <strong>de</strong> sus antepasados. Pero, una vez que se inició la movilidad geográfica y el proceso <strong>de</strong> inserciónen <strong>las</strong> ciuda<strong>de</strong>s, se redujo cada vez más la libertad <strong>de</strong> eligir <strong>de</strong> los O´odham respecto a sus prácticasculturales. No es que tuvieron la oportunidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>cidir si <strong>las</strong> conservaban o no, sino que no tuvieron<strong>las</strong> condiciones <strong>para</strong> mantener sus manifestaciones culturales. El concepto <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo humano tiene laventaja <strong>de</strong> integrar factores como la agencia y <strong>las</strong> capacida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los sujetos, que en el caso <strong>de</strong> los O´odhamfueron los saberes y prácticas comunitarias que utilizaron como estrategia <strong>de</strong> adopción laboral en <strong>las</strong>ciuda<strong>de</strong>s. Sin embargo, hay aspectos claves <strong>de</strong> los grupos sociales que aún son difíciles <strong>de</strong> incorporar <strong>de</strong>manera operativa y concreta como la historia, su experiencia <strong>de</strong> sujetos sociales diferenciados y susherencias culturales. En este sentido y <strong>de</strong>ntro <strong>las</strong> reflexiones <strong>de</strong>l CDH sobre los contextos <strong>de</strong> vida <strong>de</strong>los sujetos, un reto pendiente es cómo articular y dar peso aquello que no se pue<strong>de</strong> medir y quedafuera <strong>de</strong> los parámetros cuantitativos, ejemplo <strong>de</strong> esto son <strong>las</strong> prácticas culturales y la tradición <strong>de</strong> losgrupos sociales. Éste fue uno <strong>de</strong> los propósitos <strong>de</strong>l texto, vincular el cambio social, el <strong>de</strong>sarrollo y <strong>las</strong>manifestaciones culturales <strong>de</strong> los O´odham. En este sentido, la experiencia O´odham <strong>de</strong>ja algunas enseñanzas<strong>para</strong> el diseño <strong>de</strong> políticas públicas culturales:1. En los grupos étnicos, no son <strong>las</strong> personas los que <strong>de</strong>ci<strong>de</strong>n, sino el grupo en su conjunto; asímismo <strong>las</strong> prácticas culturales son resultado <strong>de</strong> la acción social y no sólo <strong>de</strong>l esfuerzo individualaislado. En <strong>las</strong> comunida<strong>de</strong>s la cultura es un bien social.2. Por otro lado, hay que recurrir a la historia social <strong>de</strong>l grupo <strong>para</strong> enten<strong>de</strong>r el papel que juegan<strong>las</strong> prácticas culturales <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la colectividad, no sólo como formas <strong>de</strong> expresión colectivas,sino también como aglutinadores sociales y referentes simbólicos <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad.3. No menos importante es consi<strong>de</strong>rar el contexto <strong>de</strong> relaciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>siguales don<strong>de</strong>este tipo <strong>de</strong> manifestaciones se realizan. Tener en cuenta el papel que juega la relación conlos “otros” (no indígenas) en la conservación, reproducción o perdida <strong>de</strong> <strong>las</strong> prácticas culturales;así mismo, saber qué contenidos culturales son más valorados <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l grupo y son marcadores<strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad y la diferencia social. E) Por último, tener claro cuáles son <strong>las</strong> formas<strong>de</strong> organización social colectivas (el trabajo comunitario, la autoridad tradicional, el sistema <strong>de</strong> cargos, etcétera)<strong>de</strong> que se valen los grupos étnicos y <strong>las</strong> comunida<strong>de</strong>s <strong>para</strong> reproducir sus prácticas culturales.170

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