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Libertad para elegir:Cultura • Comunicación • Desarrollo Humano SustentableDebido a las precarias situaciones de vida previamente descritas, desde la segunda mitad del siglo XX,hay nuevos procesos de cambio social en los que se han visto involucrados parte de los grupos indígenasdel país. Éstos tienen que ver con la migración étnica a otros estados y municipios, e incluso a otrospaíses (principalmente a Estados Unidos de América). El motivo principal es la búsqueda de mejores oportunidadeslaborales y de condiciones de vida más dignas y elevadas. Este fenómeno continúa aumentandoy tiene dimensiones bastante significativas. Resultado de la migración, hay indígenas en 98.8% de losmunicipios del país y alrededor de 1 de cada 4 indígenas del país vive en centros urbanos, donde sonminoría y frecuentemente pasan desapercibidos ante una mayoría no indígena. 22 No obstante, aunque estéinvisibilizada y silenciada, la diversidad de los grupo étnicos está ahí.Los O´odham sonorenses o Pápagos 23 son parte de esta realidad y articulan los procesos mencionados:1. Tanto migración indígena fuera de sitios rurales de origen,2. Como la vida de grupos étnicos en entornos urbanos y en una dinámica de reconfiguraciónde su etnicidad. Actualmente la mayoría de los O´odham viven en ciudades del noroeste deSonora (Caborca, Sonoyta, Puerto Peñasco). Viven en los municipios de Caborca, Plutarco Elías Callesy Puerto Peñasco y tiene actividades productivas propias de la vida urbana y un muy reducidonúmero de ellos habla su lengua indígena. Muy pocas de las prácticas tradicionales que loscaracterizaban a principios del siglo XX se siguen realizando en el presente, entre éstas secuentan la fiesta a san Francisco realizada el 4 de octubre y la ceremonia del Wi:kita, celebradaa mediados de julio y vinculada a la temporada de lluvias. Según uno de los últimos censosoficiales, para inicios de la década del 2000 había 363; 24 pero el criterio de definición de etnicidaddel censo es bastante ambiguo. 25No obstante, la situación de este grupo étnico hace menos de un siglo era muy diferente. A inicios sigloXX, la mayoría de los miembros vivían en asentamientos rurales del desierto de altar, la mayor partede ellos hablaba la lengua O´odham y tenían una organización social basada en tres ejes: la figura de laautoridad tradicional, el matrimonio endogámico (al interior del grupo étnico) y el trabajo comunitario22 Informe sobre Desarrollo Humano de los Pueblos Indígenas de México 2006. (México: CDI-PNUD, 2006,p. 22).23 O´odham es el término con el que el grupo étnico se auto-designaban en su lengua tradicional y Pápagos es como los llamaban los españoles ycriollos en la época de la Conquista y como en la actualidad los nombran los Sonorenses. De manera generalizada en Sonora y México y aún entreellos mismos, y a pesar de las connotaciones peyorativas que el uso de este término ha tenido en la historia, el nombre más usado es el de Pápago.24 Sistema Nacional de Indicadores sobre Población Indígena en México, (México: CDI-PNUD, 2002).25 En el censo se específica que los 363 miembros del grupo étnico se refiere a la población en hogares donde el jefe de familia, el cónyuge o algúnascendiente declaro ser hablante de la lengua pápago.156