<strong>Libertad</strong> <strong>para</strong> <strong>elegir</strong>:Cultura <strong>•</strong> Comunicación <strong>•</strong> Desarrollo Humano Sustentable<strong>de</strong> la diversidad cultural y <strong>de</strong> valoración <strong>de</strong> la cultura popular, muy hecha en el contexto <strong>de</strong> la década<strong>de</strong> los sesenta, en el ámbito antropológico que preconizaba el carácter y <strong>las</strong> formas <strong>de</strong> la vida mexicana.Se consi<strong>de</strong>raba a los lugares <strong>de</strong> belleza natural <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un marco estético que, no obstante, seguíasiendo relativo y confuso con lo que podría ser un monumento artístico. Aquel proyecto <strong>de</strong> <strong>de</strong>claratoriafue aprobado el 21 <strong>de</strong> diciembre por unanimidad y con oficio numero 296, fue enviado al ejecutivo <strong>para</strong>su sanción y correspondiente publicación. Aguascalientes, Baja California, Campeche, Coahuila, Colima,Chiapas, Durango, Guanajuato, Guerrero, Hidalgo, Jalisco, México, Michoacán, Morelos, Puebla, San LuisPotosí, Sonora, Tabasco, Tamaulipas, Veracruz y Zacatecas fueron <strong>las</strong> legislaturas locales que aprobaronel proyecto. El Decreto <strong>de</strong> adición fue publicado en el Diario Oficial <strong>de</strong> la Fe<strong>de</strong>ración el 3 <strong>de</strong> enero <strong>de</strong>1966. Es así como, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> dos años, se cristaliza la posibilidad <strong>de</strong> crear una nueva ley, al quedarestablecida la base constitucional. La Ley Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong>l Patrimonio Cultural Nacional <strong>de</strong> 1968-1970. En estecontexto, parecería ser que los argumentos iban siendo una especie <strong>de</strong> prolongación <strong>de</strong> los anteriormentepresentados, es <strong>de</strong>cir, a lo largo <strong>de</strong> la revisión <strong>de</strong> estas leyes, se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>ducir que en efecto existenvarios elementos concatenadores que iban <strong>de</strong> alguna manera corrigiendo los vacíos prece<strong>de</strong>ntes. Nuevamentese presentaban <strong>las</strong> mismas preocupaciones que indicaban que la nación mexicana no podíaconcebirse como tal sin la protección <strong>de</strong> la vasta herencia cultural, el interés primordial seguía siendola nación en una concepción histórica integral, en don<strong>de</strong> justamente el concepto <strong>de</strong> nación mexicanase vinculaba con el <strong>de</strong> patrimonio cultural y <strong>de</strong> la importancia que éste representaba.En esta ocasión, se propuso: por un lado asentar el concepto <strong>de</strong> patrimonio cultural que iba mucho más allá<strong>de</strong>l valor cultural que se le había atribuido a cierto tipo <strong>de</strong> bienes. Cabe recordar que este concepto eramayormente integrador <strong>de</strong>bido, también, al avance <strong>de</strong> <strong>las</strong> ciencias, mol<strong>de</strong>ado incluso por el entorno internacional<strong>de</strong> los años sesenta, mencionado al principio <strong>de</strong> este trabajo, este, es un punto referencial importante<strong>para</strong> enten<strong>de</strong>r el <strong>de</strong>sarrollo que se estaba dando en los campos científico y social <strong>de</strong> esos años.Ciencias como la antropología, la sociología, la arqueología, y el <strong>de</strong>recho encontraron cabida y sedimentaron<strong>las</strong> bases <strong>para</strong> enten<strong>de</strong>r y elaborar <strong>de</strong> mejor manera, leyes que, como en este caso, pudieran contar con unavisión mas integral que respondiera al verda<strong>de</strong>ro espíritu <strong>de</strong> la legislación. El interés supremo <strong>de</strong> la nación.De igual manera, el concepto <strong>de</strong> patrimonio cultural promovía el reconocimiento y valoración <strong>de</strong> <strong>las</strong> culturas,superaba <strong>las</strong> tesis positivistas, reconociendo y valorando la multiplicidad <strong>de</strong>l indigenismo mexicano.Se crean <strong>las</strong> instituciones <strong>de</strong> registro y catálogo, herramientas fundamentales <strong>para</strong> la <strong>de</strong>fensa y protección<strong>de</strong> los monumentos. Este instrumento serviría <strong>para</strong> combatir la exportación ilegal <strong>de</strong>l patrimonio cultural.Motivo y origen <strong>de</strong> la legislación mexicana, como se comentó <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un principio. En ese entonces, seacrecentó una oleada <strong>de</strong> conflictos entre los coleccionistas privados y <strong>las</strong> autorida<strong>de</strong>s, se <strong>de</strong>sató una grancontroversia por la ten<strong>de</strong>ncia punitiva <strong>de</strong> esta ley. En términos generales, esta ley estaba dando otrosalto hacia el reconocimiento <strong>de</strong> la cultura, no sólo como expresión material <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> un pueblo onación, sino que la cultura estaba siendo concebida como la columna <strong>de</strong> un todo que integraba a su vez,la vida espiritual <strong>de</strong> México.96
La Cultura y la <strong>Libertad</strong> <strong>para</strong> <strong>elegir</strong>Al parecer, esta ley, también creo su propia sombra, dado que los criterios <strong>de</strong> patrimonio cultural seelevaron casi ilimitadamente. Si todo el acervo era consi<strong>de</strong>rado patrimonio cultural, ¿Cuál iba a ser elcriterio <strong>para</strong> <strong>de</strong>finirlo? Esto trajo consigo otro problema, pues el Estado, al no tener claro sus límitescomo tutor o asegurador <strong>de</strong> este patrimonio, se vería fácilmente rebasado creando una parálisis institucionalque, en consecuencia, implicaría un retroceso y un obstáculo <strong>para</strong> la aplicación <strong>de</strong> dicha ley.Los senadores Carlos Loret <strong>de</strong> Mola y Andrés Serra Rojas fueron gran<strong>de</strong>s impulsores <strong>de</strong> esta ley. LaLey Fe<strong>de</strong>ral <strong>de</strong>l Patrimonio Cultural Nacional <strong>de</strong> 1968-1970. Fue aprobada el 23 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1968 yno se publicó en el Diario Oficial <strong>de</strong> la Fe<strong>de</strong>ración hasta dos años más tar<strong>de</strong>, el 16 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong>1970, fungiendo como presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> la república el licenciado Luis Echeverria Álvarez. Siguiendo estalógica, <strong>de</strong> perfeccionamiento en cada una <strong>de</strong> <strong>las</strong> leyes presentadas, en don<strong>de</strong>, la búsqueda <strong>de</strong> un instrumentolegal idóneo que impidiera el impune saqueo arqueológico y reconociera la valoración <strong>de</strong> losbienes <strong>de</strong> herencia natural, así como, los producidos durante y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la colonia, el dominio <strong>de</strong> lanación sobre dichos bienes y su jurisdicción fe<strong>de</strong>ral fue la columna vertebral <strong>de</strong> casi toda la legislación<strong>de</strong> finales <strong>de</strong>l siglo XIX y que continuó prácticamente hasta la reforma <strong>de</strong> ley <strong>de</strong> 1986. Las i<strong>de</strong>as inacabadas,<strong>las</strong> propuestas agotadas, fueron, en su tiempo, producto <strong>de</strong> la dinámica misma resultado <strong>de</strong>lchoque entre los distintos intereses que iban roturando el camino <strong>para</strong> la consecución <strong>de</strong> sus propósitos.Éste fue el caso <strong>de</strong> la Ley Fe<strong>de</strong>ral sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos <strong>de</strong> 1972.Se consi<strong>de</strong>ran dos hechos importantes al respecto. El primero, fue el intento <strong>de</strong> pasar un proyecto concaracterísticas bastante indulgentes <strong>para</strong> con el coleccionismo privado, lo que representaba un retrocesoenorme en la protección <strong>de</strong>l patrimonio. Distintas voces <strong>de</strong> instituciones y profesionales alzaronsu voz en contra <strong>de</strong> dicho proyecto, en respuesta se presentó la iniciativa <strong>de</strong> ley arriba mencionada. Elsegundo, es el hecho <strong>de</strong> que el concepto <strong>de</strong> patrimonio cultural, en su afán integrador, había <strong>de</strong>sdibujadola participación <strong>de</strong>l Estado en esta materia, lo que en consecuencia, impedía que <strong>las</strong> activida<strong>de</strong>s a cargo<strong>de</strong> diversas instituciones no pudieran ser cubiertas a cabalidad, incluso con <strong>las</strong> prerrogativas que lapropia ley le atribuía. De esta manera, la iniciativa <strong>de</strong> ley restableció la terminología <strong>de</strong> monumento yse pronuncio por que su calidad fuera <strong>de</strong>terminada por la propia ley o por el Ejecutivo Fe<strong>de</strong>ral mediante<strong>de</strong>claratoria respectiva.Un dato importante es la inclusión <strong>de</strong> la ciudadanía <strong>de</strong> manera directa en la discusión <strong>de</strong>l dictamen que,al final, incidió en los cambios efectuados a la propuesta original <strong>de</strong> 1971. Grupos <strong>de</strong> profesionales, especialistas,estudiantes y distintas instituciones interesadas en la materia, participaron en la conformación<strong>de</strong> esta nueva ley. Así, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> que el 20 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1971 el secretario <strong>de</strong> Gobernación, MarioMoya Palencia, enviara a la Cámara <strong>de</strong> Diputados la Iniciativa <strong>de</strong> Ley Fe<strong>de</strong>ral, firmada por el presi<strong>de</strong>nteLuis Echeverria. La Ley Fe<strong>de</strong>ral sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos, fue publicadael 30 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1972 en el Diario Oficial <strong>de</strong> la Fe<strong>de</strong>ración.97
- Page 6 and 7:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 8 and 9:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 10 and 11:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 12 and 13:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 14 and 15:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 16 and 17:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 19 and 20:
La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 21 and 22:
La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 23 and 24:
La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 25 and 26:
La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 27 and 28:
La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 29 and 30:
La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 31 and 32:
La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 33 and 34:
La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 35 and 36:
La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 37 and 38:
La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 39 and 40:
La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 41 and 42:
La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 43 and 44:
La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 45 and 46:
La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 47 and 48: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 49 and 50: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 51 and 52: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 53 and 54: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 55 and 56: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 57 and 58: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 59 and 60: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 61 and 62: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 63 and 64: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 65 and 66: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 67 and 68: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 69 and 70: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 71 and 72: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 73 and 74: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 75: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 78 and 79: Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 80 and 81: Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 82 and 83: Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 84 and 85: Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 86 and 87: Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 88 and 89: Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 91 and 92: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 93 and 94: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 95 and 96: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 97: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 101 and 102: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 103 and 104: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 105 and 106: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 107 and 108: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 109: La Cultura y la Libertad para elegi
- Page 113 and 114: Discriminación, jóvenes, migrante
- Page 115 and 116: Discriminación, jóvenes, migrante
- Page 117 and 118: Discriminación, jóvenes, migrante
- Page 119 and 120: Discriminación, jóvenes, migrante
- Page 121 and 122: Discriminación, jóvenes, migrante
- Page 123 and 124: Discriminación, jóvenes, migrante
- Page 125 and 126: Discriminación, jóvenes, migrante
- Page 127 and 128: Discriminación, jóvenes, migrante
- Page 129: Discriminación, jóvenes, migrante
- Page 132 and 133: Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 134 and 135: Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 136 and 137: Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 138 and 139: Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 140 and 141: Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 142 and 143: Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 144 and 145: Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 146 and 147: Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 148 and 149:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 150 and 151:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 152 and 153:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 154 and 155:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 156 and 157:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 158 and 159:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 160 and 161:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 162 and 163:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 164 and 165:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 166:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 169 and 170:
Discriminación, jóvenes, migrante
- Page 171 and 172:
Discriminación, jóvenes, migrante
- Page 173 and 174:
Discriminación, jóvenes, migrante
- Page 175:
III. Opciones culturalesen los medi
- Page 178 and 179:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 180 and 181:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 182 and 183:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 184 and 185:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 186 and 187:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 188 and 189:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 190 and 191:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 192 and 193:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 194 and 195:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 196 and 197:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 198 and 199:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 200 and 201:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 202 and 203:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 204 and 205:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 206 and 207:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 208 and 209:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 210 and 211:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 212 and 213:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 214 and 215:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 216 and 217:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 218 and 219:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 220 and 221:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 222 and 223:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 224 and 225:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 226 and 227:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 228 and 229:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 230 and 231:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 232 and 233:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 234 and 235:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 236 and 237:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 238 and 239:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 240 and 241:
Libertad para elegir:Cultura • Co
- Page 243 and 244:
Sobre los autoresSobre los autores-
- Page 245 and 246:
Sobre los autores- Guillermo Castil
- Page 248:
LibertadCultura • Comunicación