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Libertad para elegir:Cultura • Comunicación • Desarrollo Humano Sustentable2. Capacidades para “llegar a ser”. El reconocimiento cultural delos negros en MéxicoPartiendo de la premisa de que el desarrollo humano implica la “capacidad de vivir la existencia que sedesea” (PNUD, 2008, p. 2), en un contexto favorable con igualdad de oportunidades, que permita expandirla libertad del individuo para elegir entre un cúmulo de opciones diferenciadas, se torna importanteconocer los procesos que distintos segmentos de la sociedad llevan a cabo para conseguir este objetivo.Los esfuerzos que el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) ha llevado a cabo paracomprender y proponer alternativas de solución que permitan potenciar las capacidades de los individuoshan sentado las bases para recorrer el camino. Con este novedoso enfoque se ha dejado de ladola superioridad que solía adjudicarse a la esfera económica como la variable más importante para medirlos grados de bienestar en las sociedades. Se toman en cuenta ahora otros aspectos que podríamosubicar en una esfera más “subjetiva” y plural de los individuos para tener mayores detalles de lo que essocialmente valorado de acuerdo a los propios contextos culturales.Se vuelve importante prestar atención a los ámbitos en los cuales la libertad de los individuos se ha ampliado,particularmente cuando centramos el lente en los sectores menos favorecidos de la sociedad,en este contexto cabrían las preguntas: ¿Qué capacidades están originando los actores sociales quepueden incidir en ciertos ámbitos de sus vidas? ¿Cómo se gestan las capacidades de un grupo de personaspara poder elegir? Para responder a estos cuestionamientos se considera importante retomar elconcepto de libertad cultural, el cual es considerado “una dimensión importante de la libertad humana,pues resulta decisiva para que la gente viva de acuerdo con sus preferencias y tenga la oportunidad deescoger entre las opciones a su disposición o aquellas que podrían estarlo” (PNUD, 2004, p. 13). En el casoparticular de la población afrodescendiente, la lucha por el reconocimiento a la diferencia es un ejemplode las implicaciones que supone el ejercicio de su propia libertad. El hecho de “descubrirse” como diferentessocial, cultural y fenotípicamente, ha tenido como resultado un proceso de reflexión que implicaun reconocimiento de su “ser negro”, vemos la creación de “sujetos que se reconocen” (Idem, 2004, p. 17)y que buscan que ese reconocimiento se socialice en diferentes ámbitos.136