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Plumilla Educativa 7.pdf - Universidad de Manizales

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<strong>Plumilla</strong> <strong>Educativa</strong>Miguel Alberto González Gonzálezfrente a lo esplendoroso busca como conservarloen el tiempo e instalarlo al <strong>de</strong>veniren beneficio <strong>de</strong> otras generaciones.De un modo u otro, investigar en contextoes estar en el presente, habitar elmomento y construir <strong>de</strong>s<strong>de</strong> él, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> susprecarieda<strong>de</strong>s, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus horizontes ydistopías. El contexto es el pasado y presentesociocultural, es la dinámica <strong>de</strong>l ayerque se pue<strong>de</strong> recuperar para el presenteen la construcción <strong>de</strong> sujetos situados y enexpansión <strong>de</strong> umbrales como la realidadmisma abierta a otras épocas y a generacionesbiológicas y no biológicas.Esto <strong>de</strong>manda explorar los territoriosolvidados que van siendo abandono, sincaer en la ingenuidad <strong>de</strong> los anarquistas<strong>de</strong> querer olvidar el po<strong>de</strong>r y sus estructuraslingüísticas. Es un <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> aparentarpara aparecer, un problematizar no<strong>de</strong>s<strong>de</strong> un afuera sino para insertarse enla problematización misma para no serextraños <strong>de</strong> lo cotidiano, un extraviar lamirada cuyo horizonte reta la linealidadcon que juzgamos el tiempo y los acontecimientos.3. Paisajes <strong>de</strong>l olvido¿Qué hiciste con los recuerdos/que antes te hacían suspirar?Noel Estrada RoldanLa <strong>de</strong>saparición o el encubrimiento <strong>de</strong>aquellos recuerdos <strong>de</strong>l amor es la preocupación<strong>de</strong>l poeta colombiano Noel Estrada;una queja, un lamento por el olvido, porun tiempo ido que al recuerdo no afecta.Ese tiempo en blanco que no se recuperaen conciencia histórica sino que se tornaborroso, huidizo y sepultado por la lógica<strong>de</strong> la reposición, <strong>de</strong>l relevo; ese parámetro<strong>de</strong>l abandono <strong>de</strong> lo que dos cuerposcompartieron es lo que molesta al poeta yes lo que preocupa al amor naciente. Asílas cosas ¿cuál es el papel <strong>de</strong>l olvido? Esprobable que alivianar la existencia, quitarla carga histórica. El exceso <strong>de</strong> recuerdoafecta, pero quizás menos que el exceso<strong>de</strong> olvido. Lo primordial es poner en horizonteel recuerdo para que aquello queperjudicó al ser humano por acción <strong>de</strong>otro humano no se vuelva a presentar;erradicar la máxima <strong>de</strong> Plauto: el hombrees lobo para el hombre.Dada la situación, ¿Qué es la críticacuando hablamos <strong>de</strong> crítica? En tal sentidola crítica es reflexionar sobre la realida<strong>de</strong>n sus capas constitutivas, es preguntar y<strong>de</strong>jarse preguntar, mirar con <strong>de</strong>tenimiento,entrar en crisis, en metamorfosis y ennomadismo intelectual. Es una posturapara pensar el mundo en un reconocerlos límites y los horizontes; es abandonarla divina pereza, enten<strong>de</strong>r que lo seguronunca ha tenido riesgo, y ello es muy pocopara un sujeto que no se conforma con loproporcionado.Aunque parece extraño, hay que <strong>de</strong>tenero pausar el pensamiento para penetraren estas razones <strong>de</strong> vida. ¿Quién oqué se <strong>de</strong>tiene en relación con el pensar?La pregunta no ofrece salidas sencillas.Si es <strong>de</strong> vindicar que el pensamiento esrealidad, y si el pensar no pasa por larealidad, se convierte en pensar celestial<strong>de</strong> or<strong>de</strong>n teórico que pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>sconocerlos matices que se dan en el trayecto <strong>de</strong>los opuestos; entonces, las categorías<strong>de</strong> espacio y tiempo, pero ante todo las<strong>de</strong> realidad humana pasan a ser traicionadas.A primera vista, el paisaje es unaporción visualizada que se integra en elhorizonte, sin embargo, sus límites sólolos ha <strong>de</strong>finido el hombre. Somos paisaje,acuarela, panorama, distancia, lejanía ycercanía, no obstante, también somospasado, presente y futuro; por ello nosfundimos en una triada casi indisoluble,sólo quebrantada por individuos conmovidos,diversos a quienes en la rutinaya no ve paisajes, límites, profundida<strong>de</strong>s,superficies horizontes ni mucho menospersonas.Borges en su poema Arte poética einspirado en Heráclito nos advierte <strong>de</strong>lolvido y su po<strong>de</strong>r:106 • Programa <strong>de</strong> Educación

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