Plumilla Educativa 7.pdf - Universidad de Manizales

Dadá y el valor artístico de la obra de arte en el siglo XXI pp. 49-60Plumilla EducativaCuando en 1914 estalla La Gran guerraen Europa ya desde el siglo XIX seestaba fraguando una gigantesca ola deconocimiento en todos los terrenos queexigían de una vez por todas tener juicio yno seguir dependiendo de los parámetrosbásicos que hasta ese momento habíanservido para solucionar las disputas oproblemas entre países e ideas políticasenfrentadas, es decir la guerra como catarsisfinal de la tragedia provocada porlas disquisiciones humanas. FriedrichNietzsche desarrolla la idea de que el serhumano siempre ha funcionado a base deestas catarsis con un sentimiento trágicode la existencia pero lo plantea desdeun punto de vista más humano que no lacatarsis que por tradición nos ha llegado.Así también como la Escuela de Frankfurt,la Escuela Moderna del pedagogo catalánFrancesc Ferrer i Guardia, la músicadodecafónica de Arnold Schöenberg,la abstracción artística de Kandinsky oKlee, el color de Fauv con Henri Matisse,la deconstrucción cubista de Picasso yBraque, el expresionismo alemán de DieBrucke, entre otros, todo ello es muestrade la explosión de conocimiento y creaciónque el siglo XX llevaba consigo. El 28 dejulio de ese año 1914 estalla la guerra yeste ambiente heredero de las grandescorrientes filosóficas, artísticas y humanasdel siglo XIX se convierte en sangre,muerte y destrucción. Podemos cogercomo referencia el film estrenado el año1968 y dirigida por Stanley Kubrick 2001una odisea del espacio.(Fig. 1) para hacer un símil con la quesucede ese 1914.Fig.1 Escena del film 2001 una odisea delespacio de Stanley Kubrick (1968)Las potencias aliadas y Alemania sedisputan una charca, la posesión de losterritorios de Alsacia y Lorena, como losprimates del film anteriormente citado,convirtiendo Europa a base de cañonazosy bombardeos en un paisaje lunar. La pazse firma el da 11 de noviembre de 1918 alas 6 de la mañana y hasta que no entra envigor mueren miles de soldados y civilesen parte debido a que se deben gastarlos excedentes de artillería o por lavarel honor del regimiento de turno perdidoa principios de la contienda. Quien tienela técnica más evolucionada en la guerraaplasta a su enemigo y se queda con lacharca, así pasa en 2001 una odisea delespacio. Europa acaba de enfrentarse enuna contienda bélica con planteamientosdecimonónicos, guerra de trincheras conun ejército delante del otro, pero con el usode un material de destrucción propio de latécnica y la industria del siglo XX con unacapacidad de destrucción como jamás sehabía visto hasta esos momentos, dondelas palabras honor y valentía en la mayoríade casos ya no son válidos. En otrode los filmes de Stanley Kubrick del año1957 Senderos de gloria (Fig. 2), prohibidadurante años en los Estados Unidos,podemos observar la falta de humanidady esas concepciones autoritarias que aúnquieren hacer pervivir del siglo XIX en elque un general del ejército francés hacebombardear a sus propios soldados cuandoel fallo ha sido suyo llegando a juzgara tres hombres por cobardía al no llegara las posiciones alemanas.El final de La Gran Guerra llena Europade hombres acabados, mutilados, antiguossoldados que pasean por las calleserrantes como sombras de lo que un díafueron, sufriendo la humillación el hambrey el desempleo. El gran momento trágicotras la catarsis de la guerra, la destrucciónde lo humano que conlleva un principio delfinal de lo que pudo ser y nunca llegó a serdel todo. En el cuadro de Henri MatisseLa Danza de 1910 lo natural, lo más humano,la desnudez de los cuerpos, la casiimperceptibilidad de los sexos, los coloresUniversidad de Manizales • 51