Plumilla Educativa 7.pdf - Universidad de Manizales

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De horizontes, utopías y distopías. pp. 102-112Plumilla Educativamismas no se tornen en un holocausto, enun infierno para los demás como lo sucedidocon la utopía nazista que al quererrecrearse y, para pero, perpetuarse llegó ala locura del fanatismo-racista, el Nazismose dejó llevar por la lujuria del poder quebien sabe empantanar cualquier proyectohumano.Proyecto de ser humano es lo que seencuentra en (Moro, 1978, 72) “Que la saludsea el verdadero placer o lo produzcanecesariamente, como el fuego, el calor,lo cierto es que el bienestar es inseparablecompañero de quienes disfrutan de unasalud perfecta”. Ahí radica una utopíacreer que algo es posible, creer que,además en justicia, es para todos, esoes lo edificante de las utopías, eso es loque nos hace humanos, pero es tambiénlo que nos deshumaniza. La utopía tienevalidez cuando la dejamos desplazar conel horizonte, su límite es creer que la alcanzaremos,esa es, tal vez, su felicidad.¿Dónde estará la felicidad en todoesto? Epicteto, estoico que resaltó lamoral, la dignidad, la libertad y la humanidad,nos dice: La felicidad no consisteen adquirir ni en gozar, sino en desearmenos. Le podríamos decir a Epicteto quecomo no hemos encontrado la felicidadla seguimos deseando, y en el deseoestá nuestro devenir y, cómo no, parte denuestro desastre.A Estanislao Zuleta le preocupa la pobrezaque tenemos para imaginar la felicidad,razón por la cual tejemos paraísosde cucaña, indicando que lo más dignode Adán y Eva fue sacarnos del paraíso.En coherencia con él, se podría parodiarque nuestra pequeñez radica en querervolver al edén.En el libro Sin destino, donde Kertészrelata su experiencia en los campos deconcentración, aborda la felicidad en unavía curiosa “Allá, al lado de las chimeneashabía habido, entre las torturas, en losintervalos de las torturas algo que se parecíaa la felicidad…, Claro, de eso, de lafelicidad en los campos de concentracióndebería hablarles la próxima vez que mepregunten” (Kertész, 2003, 173). Visto loanterior, desde la contradicción del sufrimiento,es probable que dentro del dolorduerma la felicidad como muestra de laparadoja que encierra lo humano.7.1 DistopíasLas distopías son las construccionesopuestas a las distopías o si se quiereson las utopías llevadas a cabo, peroen su sentido de afectación humana.En la segunda mitad del siglo XX comorespuesta a la tragedia humanitaria,muchos escritores abordaron las distopíaso mundos sin esperanzas, mundosde hombres sometidos o programados.Huxley con el “Mundo Feliz”, Orwell con “Elgran hermano”, “La Naranja Mecánica” deBurgess que no fueron suficientes porqueterminando el siglo de las guerras aparece“Tokyo ya no nos quiere” de Loriga y “Laposibilidad de una isla” de Houllebecqentre otros memorables trabajos. En todosellos es evidente que la utopía no llevaa buenos términos cuando se cree en larobotización, que la utopía si se descuidaes una cacotopía o distopía que empeorala condición humana. Por supuesto, quelos horizontes humanos también precisande hombres distópicos, de hombres quenos alerten de los riesgos que traen lasutopías, pero también advertirnos de losriesgos que tendríamos de no disponer deutopías, esa es la paradoja entre tantasque acechan al ser humano.De estas procacidades tendremos queseguir escribiendo hasta depurar nuestrasutopías, hasta denunciar aquellas que vancamino a ser distopías, sin desconocerque en ciertas ocasiones deseamos mal,amamos mal, educamos mal, así comopreguntamos mal, temas que también leincumben a los horizontes de la educación,siendo otro de sus paisajes.Entonces, al tenor de estas inconsistencias,habría que apostarle a lo aún nonombrado entre horizontes, límites, paisajes,utopías, distopías y aromas de pieles,Universidad de Manizales • 111
Plumilla Educativay que luego, en viajera rebeldía contra elFausto de Goethe, entre el demonio dela pasión a mediar sin aprovecharse deldeseo para hacer leña del árbol caído,porque si hay felicidad, ésta, desde lautopía de Moro, no se contempla con poseerdemasiado sino con saber saciarseen la precariedad, y eso es muy opuestoa lo que la técnica y el progreso siguevendiendo.Miguel Alberto González GonzálezEl hombre más dichoso seríaevidentemente aquel cuya vidatranscurriese comiendo para aplacarel hambre, bebiendo para calmar lased y rascándose y friccionándosepara mitigar la comezón.Tomás Moro.BibliografíaApollinaire, Guillaume (1999). El paseo dela sombra. Santafé de Bogotá: EditorialNorma.Barthes, Roland. (1997): El grado cero de laescritura. México: Siglo XXI Editores.Bourdieu, Pierre. (2009): Los Herederos (2Edición). Buenos Aires: Siglo XXI.Cicerón, Marco Tulio (1999). Sobre la naturalezade los dioses. Madrid: Editorial AlbaLibros. (Original, 44 a, n, e.).Estrada, Roldan, Noel (1993). Romanzas democedad. Alcalá-Quindío: Tipografía Luz.Giddens, Antony. (1997). Consecuencias de lamodernidad. Madrid: Alianza.González, González, Miguel A (2008). Horizontesde la praxis didáctica. Universidadde Manizales-Colombia.____________. (2006). Visión de filósofos yliteratos sobre el devenir de la universidad.Universidad de Manizales-Colombia.Kertész, Imre (2003). Sin destino. BuenosAires: Sol 90.Malatesta, Julián (2007). El mecanógrafo delparque. Cali, Editorial: Anzuelo Ético.Mayor, Federico y otros. (1998). Los Derechoshumanos en el siglo XXI. Paris: Unesco.Moro, Tomas. (1978). Utopía. Santiago deChile: Ediciones Arauco. Original. 1516.Quintar, Estela (2006). La enseñanza comopuente a la vida. México: Instituto de pensamientoy cultura, tercera edición.Quintero, valencia, Enrique (2000). Poemasde un máximo gris. Manizales: EditorialManigraf.Roca, Juan Manuel (2001). De las plagas secretasy otros cuentos. Medellín: EditorialUniversidad de Antioquia.Vanegas, Velásquez, Orfa Kelita (2007). Laestética de la herejía en Héctor EscobarGutiérrez. Pereira: Editorial UniversidadTecnológica de Pereira.Zemelman, Hugo. (2002). Necesidad de conciencia.México: Editorial Antropos.____________. (2003). Los horizontes de larazón I. México: Editorial Antropos.Zuluaga Gómez, Edilberto. (2006). Impacto alprimer movimiento. Medellín: Editorial Lealon.Cibergrafíahttp://www.utopiayeducacion.com/http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/moro_tomas.htmhttp://www.filosofia.net/materiales/filosofos/nietzsche/http://www.horizonteshumanos.org/ HorizontesHumanoshttp://dialnet.unirioja.es/ Base datos de tesisdoctorales en Españahttp://mundoutopico.blogcindario.com/http://es.wikipedia.org/wiki/Distopíashttp://www.literato.es/la_utopia_es_como_el_horizonte/112 • Programa de Educación
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