La educación ambiental. Mirada retrospectivapara la construcción <strong>de</strong> presente. pp. 266-262<strong>Plumilla</strong> <strong>Educativa</strong>En el rastreo <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> Ambientees frecuente encontrar planteamientoscomo: es “todo lo que nos ro<strong>de</strong>a”, lo que estáimplicando que el ambiente está por fuera<strong>de</strong>l ser humano. Su origen “proviene <strong>de</strong> laBiología Lamarkiana, en el siglo XIX, citadopor Gallopín, quien <strong>de</strong>finió el ambiente ensu acepción mecánica y biológica, como elconjunto <strong>de</strong> acciones elementales <strong>de</strong>s<strong>de</strong> elexterior sobre un organismo”. (León Alcalá2005); a<strong>de</strong>más en este planteamiento semanifiesta el carácter antropocentrista <strong>de</strong>lconcepto, planteamiento que pue<strong>de</strong> sercontrovertido para unos y acertado paraotros; pero lo que sí <strong>de</strong>ja entrever, es quesólo concibe la existencia <strong>de</strong> lo ambiental,mediado por el ser humano, he aquí un granreto para abordar.Para Noguera y Pineda (2009) “Spinozaes el primer ecólogo <strong>de</strong> la Mo<strong>de</strong>rnidad yes el filósofo que se atreve a pensar en elser como multitodo o todo-múltiple. Con élcomienza un tipo <strong>de</strong> pensar complejo, quees ocultado por la razón lineal y analítica,...el individuo es una construcción necesariapara legalizar la propiedad privada, comoun <strong>de</strong>recho burgués que nace, precisamente,<strong>de</strong>l clímax <strong>de</strong>l egocentrismo”. Porsu parte Leff citado por León Alcalá (2005)plantea que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la percepción <strong>de</strong> lacrisis ecológica se fue configurando unnuevo concepto <strong>de</strong> ambiente: “una visión<strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo humano, que reintegra losvalores y potenciales <strong>de</strong> la naturaleza, lasexternalida<strong>de</strong>s sociales, los saberes subyugadosy la complejidad <strong>de</strong>l mundo negadospor la complejidad mecanicista, simplificadora,unidimensional, fraccionaria, que haconducido el proceso <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rnización”.Ahora bien, plantear lo ambiental comouna relación <strong>de</strong> tipo permanente e indivisible,<strong>de</strong> equilibrio dinámico, complejae inter<strong>de</strong>pendiente, entre lo intrínseco(emociones, percepciones, sentimientos)y lo extrínseco (variables climáticas, losrecursos, el otro) <strong>de</strong> cada ser, <strong>de</strong> cualquierser, pue<strong>de</strong> dar cuenta que todo lo quehagamos o haga el ser, afecta lo externo ytodo lo externo afecta lo interno cualquieraque sea el nivel o grado <strong>de</strong> afectación.En relación con esto Rodas (2010)plantea “si por ejemplo, ¿el ambienteespiritual nos ro<strong>de</strong>a o está <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> cadauno? ¿Es el exterior reflejo <strong>de</strong>l interior yel interior modificado por lo externo?”.De lo que se está hablando es que, extrínsecoe intrínseco, biótico y abiótico,ser humano y naturaleza, son formas <strong>de</strong>nombrar elementos que se complementan,interaccionan y se confun<strong>de</strong>n en elcrisol <strong>de</strong> la vida.Es importante plantear otras miradasdon<strong>de</strong> la clara diferenciación entre loscomponentes, o en este caso, entresistema y entorno, es lo que permite laposibilidad <strong>de</strong> mirarse <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el otro y lootro, como lo platea Luhmann, citado porSánchez (2006) “El punto <strong>de</strong> partida <strong>de</strong>cualquier análisis teórico-sistémico <strong>de</strong>beconsistir en la diferencia entre sistema yentorno. Los sistemas están estructuralmenteorientados al entorno, y sin él, nopodrían existir. Los sistemas se constituyeny se mantienen mediante la creacióny conservación <strong>de</strong> la diferencia con elentorno, y utilizan sus límites para regulardicha diferencia. Sin diferencia respecto alentorno no habría autorreferencia, ya quela diferencia, es la premisa para la función<strong>de</strong> todas las operaciones autorreferenciales.En este sentido, la conservación <strong>de</strong>los límites es la conservación <strong>de</strong>l sistema.”A<strong>de</strong>más, plantea Luhmann, (1998).“Existen sistemas autorreferenciales.Esto tiene, por lo pronto, un significadomuy general, hay sistemas que tienen lacapacidad <strong>de</strong> entablar relaciones consigomismos y <strong>de</strong> diferenciar las relacionesfrente a las <strong>de</strong> su entorno”4. La educación ambiental:posibilidad <strong>de</strong> reencuentros“El hombre es hombre, y elmundo es mundo. En la medida enque ambos se encuentran en unarelación permanente, el hombretransformando al mundo sufre losefectos <strong>de</strong> su propia transformación”,Paulo Freire<strong>Universidad</strong> <strong>de</strong> <strong>Manizales</strong> • 269
<strong>Plumilla</strong> <strong>Educativa</strong>La EA no pue<strong>de</strong> ser ajena a la crisis <strong>de</strong>lsistema educativo, <strong>de</strong> la misma maneraque la perspectiva ambiental no lo es alos problemas <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo y por lo tanto,<strong>de</strong>be asumirse como una dimensión queinscribe el tejido social y lo orienta hacia laconstrucción <strong>de</strong> una calidad <strong>de</strong> vida, fundadaen principios y valores, en accionescoherentes a nivel teórico y práctico, quedé cuenta <strong>de</strong> un crecimiento económicoviable, <strong>de</strong> un <strong>de</strong>sarrollo que beneficie atodos, con justicia social y equidad. Eneste contexto, plantea, León Alcalá (2005),“el proceso educativo también <strong>de</strong>be estarorientado, entre otros, al conocimiento ytransformación favorable <strong>de</strong> la realidadambiental y a la comprensión y concientización<strong>de</strong> la importancia <strong>de</strong>l ambientecomo fuente <strong>de</strong> recursos, ámbito cultural,receptor <strong>de</strong> la acción humana y como unmundo don<strong>de</strong> se pue<strong>de</strong>n formar y consolidarvalores que apoyen los postuladosacerca <strong>de</strong>l papel <strong>de</strong>l ser humano en el<strong>de</strong>sarrollo sustentable”Debemos buscar una educación queprepare para ejercer una ciudadanía conpensamiento reflexivo, crítico, activa yresponsable, brindando estrategias paraparticipar <strong>de</strong> la vida colectiva, que valorela diferencia y la inclusión, como complementosen la diversidad cultural, sin darlugar a ninguna discriminación por raza,credo, origen, género, edad, aspectosque promueve la EA; en relación con laPolítica Nacional <strong>de</strong> EA (2002) plantea,“Atendiendo al carácter sistémico <strong>de</strong>lambienta, la Educación Ambiental <strong>de</strong>beser consi<strong>de</strong>rada como el proceso quele permite al individuo compren<strong>de</strong>r lasrelaciones <strong>de</strong> inter<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia con suentorno, a partir <strong>de</strong>l conocimiento reflexivoy crítico <strong>de</strong> su realidad biofísica, social,política, económica y cultural para que,a partir <strong>de</strong> la apropiación <strong>de</strong> la realidadconcreta, se puedan generar en él y ensu comunidad actitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> valoración yrespeto por el ambiente”.Por lo tanto se <strong>de</strong>be consi<strong>de</strong>rar la EAcomo una educación multicultural, parael ejercicio y la participación <strong>de</strong>mocrática,Héctor Iván Estrada Giraldoque reivindique los Derechos Humanos, locual <strong>de</strong>be trascen<strong>de</strong>r a una educación nolimitada ni circunscrita a los temas <strong>de</strong> laecología, comprometida con la diversidady con la lucha contra la pobreza, sin relegarla historia particular <strong>de</strong> la experiencialatinoamericana.En la actualidad la Educación, permiteun mayor campo <strong>de</strong> acción para consi<strong>de</strong>rarla cambiante realidad <strong>de</strong>l presente, porello, es importante incluir a la EducaciónAmbiental en un marco educativo comprensivoe integrador, que le permita porun lado, posicionarse para alcanzar suspropias metas y por el otro, articularse enforma apropiada con las otras dimensiones<strong>de</strong> la educación contemporánea mo<strong>de</strong>rna,como son lo espiritual, lo sicológico,lo estético y lo socio-político.Al establecer el origen <strong>de</strong>l surgimiento<strong>de</strong> la EA en Colombia, tendríamos queremontarnos a las socieda<strong>de</strong>s antiguasen don<strong>de</strong> se preparaba a los hombresen estrecha y armónica relación con lanaturaleza. Para Ángel, 1997 citado porNoguera (2004), “la perspectiva ambientalsurge, <strong>de</strong> una parte, <strong>de</strong> los <strong>de</strong>sarrollosdiversos que tuvieron la ecología y la antropología–como ciencia que no lograbanacotar su objeto <strong>de</strong> investigación segúnlos parámetros <strong>de</strong> la académica clásica– y, <strong>de</strong> otra parte, <strong>de</strong> las presiones quediversos grupos <strong>de</strong> la sociedad civil europea,norteamericana y posteriormente latinoamericanahabían ejercido y continúanejerciendo sobre la oficialidad científicotecnológica ligada al manejo, en términos<strong>de</strong> mercancía, <strong>de</strong> los recursos naturalesrenovables y no renovables”.Si bien en los últimos 60-70 años, laEA ha sido orientada y motivada en formaprogresiva por la problemática ambiental,fue a finales <strong>de</strong> la década <strong>de</strong> los 60 y principios<strong>de</strong> los años 70, el periodo en que semuestra más claramente la preocupación<strong>de</strong> la comunidad mundial por las gravescondiciones ambientales, producto <strong>de</strong>l<strong>de</strong>terioro y la crisis ambiental, es en esteperíodo que, con mayor fuerza, empiezaa hacer nombrada en diversos foros in-270 • Programa <strong>de</strong> Educación
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