Plumilla Educativa 7.pdf - Universidad de Manizales

Plumilla EducativaDavid Tamayo Sánchezvida nuda, desenmascarando ese HomoSacer que le opacaba en el desinterés,en la deshumanización y en el importaculismo.Es la opción en el Sujeto Politécnicopara reconstruirse en su humanidad, quese auto forme, a partir de su autonomía,voluntad, danzando en sí como un serincluyente, diverso, abierto, actos que sevan cantando, danzando y estructurandoen el escenario educativo y postulan unSujeto con un sentido social, profesionale intelectual, que se reconoce se revalúay se propone en las adversidades, quese nutre si anexa en una formación enla pregunta constante, en un cuestionarcomo sentido de vida y se incluya en la investigación,que le tribute en el sobrepasarsus velos de duelo, miedo importaculismoy humanidad.El Sujeto se humaniza, la educación entorno al ser humano y sus potencialidadesse transforman y recupera ese estadoinicial conceptual de lo que es una sociedad.Es entonces el currículo quien mepermitirá acceder a la resilienciar de lostres niveles. Sujeto, escuela y sociedad.Se debe tomar la educación como unproceso que facilita la comprensión de lossignificados de la realidad, apoyada en lapedagogía crítica se enfrenta a los problemasreales que se espera que sean analizados,comprendidos y transformados enbeneficio de la comunidad afectada, porlo tanto una educación divorciada de sucontexto carece de valor.4. Características resilienteen la educaciónGirar el timón para tomar las rutas queresilien en la educación, la sociedad y demanera simultánea al Sujeto en torno a elSujeto y sus valores.El currículo es un elemento que debenacer de la simbiosis de la multidimensionalidadespacial, sumada a la complejadimensionalidad humana, es allí donde setorna de gran importancia su concepción,porque permite que se germinen nuevasdinámicas en torno la educación, para poderlograr este reto se deben implementardirectrices como: Actores educativos pararesujetivizar Sujetos en su dignificaciónhumana, sus potencialidades, dejar afloraese sentir de la vida nuda, y la concepciónepistémica de su formación y restructuraciónde los valores, de la formación en loético y el fundamentar su accionar en losderechos humanos, como ser de participaciónen y por su contexto el currículocomo un elemento fundamental en la recuperacióndel Sujeto nato.Cruzar más allá de las limitaciones deconcepciones tradicionales, el conceptose amplía de su connotación de socializacióna la idea de la trascendencia. Aplicaciónde la praxis en sus potencialidades,saberes y sentires con un proceso en ella,que permita un diálogo permanente entreel saber y hacer, la teoría y la práctica, enla realidad lo cual implica la interacciónentre los diferentes autores para que apartir de innovaciones pedagógicas y lainvestigación, se responda a las exigenciasde formación y a las necesidades decontexto, que permite ser la investigaciónel hilo conductor que problematiza el conocimientoque se vive en los diferentes pasosde la formación y de su proceso vital.La resiliencia un sentir que contribuyea enmendar las falencias de humanidad,en sus esperanzas y el complejo sentirde la modernidad. Cuando en su cantose direcciona al traspasar los UMBRALESDE LA NUDA VIDA.El sobreponer esos límites que desnudanlas realidades que asfixian la NudaVida por causa de ese sacer obligantee invisibilizador, conlleva a danzar en unpresente actual, y con un actuar coherenteen lo humano, acto que se representa entramoyas de actualidad, y no por el simplecriterio de lo novedoso, pasar los límitesque ha interpretado el sacer como hiloconductor de vida, sonado y danzado porel conocimiento técnico, científico en lonuestro, desvelando ese sentir que nos234 • Programa de Educación