Plumilla Educativa 7.pdf - Universidad de Manizales

Currículo inclusivo. pp. 239-251en la multiculturalidad. O como lo plantearael gran maestro Freire (2007), la acciónde los educadores, debe propender porla alfabetización política de los sujetos,además de lo que plantea en su libroPedagogía del oprimido (1970) un planpara la liberación auténtica del hombre,sea opresor u oprimido. En donde críticael sistema tradicional de la educación,lo que él llama (“la educación bancaria”)y presenta una nueva pedagogía dondelos educadores y los educandos trabajanjuntos para desarrollar una visión crítica delmundo en que viven. La sociedad demanday reclama un desarrollo humano integralque incluye la formación de un ciudadanonuevo y que desarrolle competencias parala convivencia, la paz, la participación y laresponsabilidad democrática, reclama undeber de los Estados de tomar medidaspara preservar y promover la diversidadcultural. Tarea que debe emprender el Politécnicoy cada una de sus dependenciasacadémico administrativas para lograr tananhelado fin, por ello se deben erradicaresas prácticas excluyentes tan comunesaun, en donde cada actor va por su ladosin consensos, acuerdos y trabajo solidarioque da como resultado, una cultura de laindiferencia y el individualismo, que luegopasa a ser el resultado de los comportamientosen la vida cotidiana, en cada unode los ámbitos sociales. Solo así lograremosformar personas activas en el procesode emancipación y liberación. Personasque atiendan, entiendan y comprendan ladiversidad como un valor indispensablepara el progreso no sólo de los pueblos engeneral, sino de cada persona.Freire (1970, pág 46) afirma fuertementela relación entre la solidaridad yla liberación, y que los oprimidos tienenque ser agentes activos en el proceso deliberarse.Freire señala las faltas en el sistematradicional de educación y cómo sirvea los opresores. En él, las relacionesentre el educador y los educandos sonde naturaleza “fundamentalmente, narrativa,discursiva” y “disertadora” (71):Plumilla Educativa“El educador aparece como su agenteindiscutible, como su sujeto real, cuyatarea indeclinable es ‘llenar’ a los educandoscon los contenidos de su narración”.Clasificando este sistema como una concepción“bancaria” de la educación, Freireseñala que “cuando más vaya llenando losrecipientes con sus ‘depósitos’, tanto mejoreducador será. Cuanto más se dejen‘llenar’ dócilmente, tanto mejor educandosserán”. Los estudiantes en tal sistemapedagógico son tan pasivos que “el únicomargen de acción que se ofrece” a ellos“es el de recibir los depósitos, guardarlosy archivarlos”. Como el dueño exclusivode la información que será “depositada”,el educador siempre va a ser “él que sabe,en tanto los educandos serán siempre losque no saben”.Freire (2007) opina que la educacióndebe superar esta dinámica, para quelos educadores y los educandos se compartanel rol del otro. El sistema bancariono llegó a ser por casualidad: en entrenara los educandos a ser agentes dócilesque pasivamente reciben la informacióndictada por un superior, está preparándolospara una vida bajo el control de susopresores.Contrario a lo anteriormente planteadoel tipo de proceso educativo que debe poneren práctica el Politécnico Jaime Isazacadavid y en particular la Coordinación DeCiencias Básicas es el enmarcado en ladiversidad, la inclusión y caracterizadopor ser integral, en éste debe ser el sujetoquien va descubriendo, elaborando, reinventandoy haciendo suyo el conocimiento.Es decir cada sujeto es el productor desu conocimiento y sus docentes son susfacilitadores. Resulta imprescindible partirde las experiencias, vivencias e interesesde los estudiantes, de su propio saber, conmiras a lograr una práctica pedagógicacaracterizada por ser heterogénea, contrarioa las actuales cuya característica esla homogeneidad.Esa participación dialógica pasaría aser el modelo de comunicación o accióncomunicativa que lo enmarca, que porUniversidad de Manizales • 245