Plumilla Educativa 7.pdf - Universidad de Manizales

Plumilla EducativaFig.2 Escena del film Senderos de gloria deStanley Kubrick (1957)básicos, “Parece decir que el arte aún puedepenetrar en las supremas verdades delser, en las infinitas armonías del universo” 3(Argan, 1998, 243), y eso es realmente loque la guerra trunca. Las referencias almundo clásico de formas diferentes a lasexpresadas hasta entonces por el arte,sintetizando las técnicas e influenciasartísticas, las influencias de conocimientodesde la manifestaciones intelectuales,pedagógicas y científicas del cambio desiglo, es la manera de expresión en estelienzo de Matisse que inspira una actividadtan humana como es el danzar al ritmode la música que provoca el movimientouniversal. Ya Friedrich Nietzsche tienela idea de nombrar a su primer libro eltítulo de El nacimiento de la tragedia enel espíritu de la música, refiriéndose a unaactitud preclásica e incluso helenística dela existencia humana lejana del clasicismodel mundo de la idea perfecta, comodiría Gilbert Durand es el régimen diurnodentro de la iconografía artística, el héroey el villano algo que había sido hasta esemomento la base de nuestra existencia nomuy alejado de lo borroso de las sombrasde la caverna platónica. La época clásicade esplendor del mundo griego se confrontacon esta primera década y media delsiglo XX con ese arcaísmo casi mítico con3 Argan, Giulio Carlo. El arte moderno. Del iluminismoa los movimientos contemporáneos. Ed.Akal, Madrid, 1988. p. 243.Luis Miguel Potau De La Muelalo trágico y helenístico en la voluptuosidadde los cuerpos de una danza de misticismouniversal, realizando un nuevo símil conel cuadro de Matisse, que se diluye en laguerra, pues todas las intenciones de lohumano son conducidas a las trincheraspara conquistar la charca de los primates.Es en 1916 cuando los manifiestos dadá(Fig. 3) aparecen exclamando: “Dadá nosignifica nada”, una palabra internacional,sólo una palabra, es una expresión quepuede entender cualquiera o no.Fig. 3 Uno de los manifiestos de Dadá.Dadá se alza para gritar “¡dadá!” anteel mundo en guerra en las rodillas deHugo Ball que abriendo un diccionario alazar señala con el dedo la palabra daday a partir de ese momento se encargande distraer y confundir al mundo sobresu significado, hartos de un mundo quese hunde en su propia miseria y sangre yque busca culpables de la confrontaciónque en este casos será Alemania, queeste mismo año 2010 ha terminado depagar los agravios de esa Primer GuerraMundial, casi cien años después, aunqueen realidad todos los países enfrentadosson los que han contribuido a la mayormasacre humana conocida hasta entonces,la destrucción de todo aquello quehabía crecido en el conocimiento humano,de los movimientos sociales, de lascorrientes reformadoras en la educación,todo ello en los albores de un siglo que52 • Programa de Educación