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Plumilla Educativa 7.pdf - Universidad de Manizales

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<strong>Plumilla</strong> <strong>Educativa</strong>dad <strong>de</strong> la materia-salvo en algunoscasos el color-, disminuir el índice <strong>de</strong>refracción <strong>de</strong> una sustancia sólida olíquida, hasta el mismo nivel <strong>de</strong>l aire,tanto como se requiera.”(H.G. Wellsob.cit. pg. 143)La pedagogía intersticial opera con elcurrículo directo, no es un libreto escritopara el hombre mercancía <strong>de</strong>l mercado, esla gran obra hecha realidad por uno mismoen uno mismo. El individuo mercancía <strong>de</strong>lmercado es un rol competitivo: docentecompetitivo, estudiante competitivo, funcionariocompetitivo. La intersticialidadconsiste en cambiar <strong>de</strong> índice <strong>de</strong> refraccióny hacer invisible a los ojos <strong>de</strong>l controllo esencial <strong>de</strong> la educación: el hombreintersticial.El hombre intersticial. La autopoiesisética es la gran obra <strong>de</strong>l hombre intersticialque opera por fuera <strong>de</strong>l contextoglobalizado, interactuando con él, pero sin<strong>de</strong>jarse atrapar por sus jaulas: consumo,individualismo, oportunismo, egotismo,manipulación.El currículo trayecto <strong>de</strong> vida, es experienciavital diseñada en común por hombresintersticiales y preten<strong>de</strong> mediante ladidáctica activa interactiva, crear realidadsocial, educativa, industrial, cultural, política,económica, a través <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>experiencia gnoseológica cuyo criterio <strong>de</strong>vali<strong>de</strong>z se encuentra en la subjetividad eintersubjetividad como acto real y no comoactuación. Es un hombre que se educaen contexto real y ejerce su formaciónen tiempo real, en contraste con la vidavirtual don<strong>de</strong> la vida se ve pasar a través<strong>de</strong> un monitor, hombre encerrado en sucomputador.La sociedad en la que se mueve elhombre intersticial es una sociedad en losintersticios <strong>de</strong> la red cristalina formada por elsólido global. En los límites <strong>de</strong>l grano sólidoglobal se encuentra una sustancia amorfa,en red. Esa es la sociedad intersticial, quesolidifica en los espacios <strong>de</strong>jados por loscristales sólidos <strong>de</strong>l mundo global. Interactúacon él, pero no hace parte <strong>de</strong> su soli<strong>de</strong>z.Gabriel A. Bustamante PérezEn la ergástula global, se forma alhombre competitivo, como una fantasíaen <strong>de</strong>venir: cuando te gradúes, cuando teubiques laboralmente, cuando asciendas.Todo obe<strong>de</strong>ce a un plan para exterminarrivales: otros competidores, no hay allícomunidad, todo es rivalidad.El hombre que se diseña a través <strong>de</strong>su trayectoria como experiencia vital es<strong>de</strong>venir actual. No hay que esperar parafabricar su potencia, la <strong>de</strong>spliega en elescenario real confrontándose constantementecon la competitividad en la medidaen que genera cooperatividad.alco.blogia.com/temas/filosofia.php4. Emancipación o ruina <strong>de</strong>lingenio tecnológico: educaciónpara la competitividad,educación para cooperatividadEl gobierno cooptado <strong>de</strong>l hombre serealiza en sí mismo por medio <strong>de</strong> mecanismos<strong>de</strong> gubernamentalidad. Des<strong>de</strong> elinicio <strong>de</strong> la vida activa <strong>de</strong> una persona,se le inculca la cooptación como factor <strong>de</strong>éxito competitivo. Inhibir una reacción tales una labor <strong>de</strong> cooperatividad.210 • Programa <strong>de</strong> Educación

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