Procesos generativos en el diálogo:complejidad, emergencia y auto-organización. pp. 61-73<strong>Plumilla</strong> <strong>Educativa</strong>En el diseño tomamos al diálogo comometateoría, tanto en la manera <strong>de</strong> abordarlos temas como en la relación entre losparticipantes y el Encuentro.La primera tarea fue la elaboración <strong>de</strong>una propuesta que se envió a todos los invitados;a partir <strong>de</strong> dicha propuesta sostuvimosdiferentes diálogos entre grupos <strong>de</strong>posibles participantes que culminaron conuna reunión <strong>de</strong> la mayoría <strong>de</strong> los invitados;los temas <strong>de</strong> los intercambios fueron cómoorganizar un encuentro científico-culturalcon un formato dialógico, diferente alhabitual <strong>de</strong> los congresos. Describir cadauna <strong>de</strong> estas conversaciones resulta casiimposible, nos limitaremos a algunascaracterísticas <strong>de</strong>l proceso. El pasaje aldiálogo y a un diseño generativo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> laadhesión <strong>de</strong> los invitados requirió coordinaciones, negociaciones y la participación<strong>de</strong> todos; cada uno contribuyó para darforma a lo que tratábamos <strong>de</strong> alcanzar:la creación <strong>de</strong> un espacio polivocal, polidiscursivo,don<strong>de</strong> cada uno expresara losignificativo, lo relevante, qué esperaba,<strong>de</strong>seaba preguntar o le interesaba <strong>de</strong>losotros, qué podía y <strong>de</strong>seaba expresar, cuáleseran los temas o agenda significativa,cuáles eran los bor<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l conocimiento,cómo aproximarnos, con qué temáticasy con qué diseño. Tuvimos que crear unprocedimiento nuevo: tomar al diálogoy la construcción social <strong>de</strong>l Encuentrocomo los articuladores <strong>de</strong> la participacióny contribuciones. Compartimos todaslas producciones y respuestas, y <strong>de</strong> eseintercambio surgió la agenda <strong>de</strong> temas yel diseño; y esta forma <strong>de</strong> trabajo se sostuvodurante el Encuentro. Fue una tarealaboriosa abandonar la forma monológicacaracterística <strong>de</strong> los congresos y <strong>de</strong> laproducción científica y cultural don<strong>de</strong> laspersonas se refieren a lo que ya saben,ya han dicho, seguido por un momento<strong>de</strong> diálogo generalmente pautado porpreguntas y respuestas, pero sin reflexiónconjunta ni apertura a lo inesperado.Una vez que acordamos trabajar juntosy los temas que nos ocuparían, el <strong>de</strong>safíoconsistió en diseñar una reunión abiertaa procesos emergentes que, al mismotiempo, sostuviera su foco. Para ello acordamos,en un proceso previo al Encuentro,que los oradores se <strong>de</strong>splazaran <strong>de</strong> sustemas específicos –lo ya conocido–, parafocalizarse en formular los interrogantesrelevantes para cada uno. También acordamosque con anticipación al Encuentrocada uno plantearía su propuesta, interrogantesy reflexiones en primera persona,así como qué <strong>de</strong>searía escuchar en laspresentaciones <strong>de</strong> los otros; esta informacióncircularía entre todos los invitados. Deeste proceso <strong>de</strong> trabajo previo surgió eltemario <strong>de</strong>l Encuentro. Durante éste cadaorador tuvo un espacio para presentar sutema e inquietu<strong>de</strong>s; siguiendo a esa presentacióntuvo lugar un diálogo <strong>de</strong>l oradorcentral con otros oradores. Así, cada uno<strong>de</strong> ellos participó en el dialogo posteriora su presentación y en otros diálogosque siguieron a presentaciones <strong>de</strong> otrosoradores. Un tercer espacio permitió a losoradores dialogar acerca <strong>de</strong> los diálogos–previos o próximos–, un cuarto espacioconsistió en diálogos con los asistentes.Se acompañó <strong>de</strong> una reflexión estéticasobre los temas tratados.Consensuar colectivamente este diseñofue laborioso y enriquecedor. Los resultados<strong>de</strong> la realización <strong>de</strong> este Encuentrose expandieron a la manera <strong>de</strong>l efectomariposa: una transformación muy importantea nivel científico-cultural en diversospaíses y en diferentes disciplinas queabrió diálogos transformativos y promovióreformulaciones; la vivencia expresada <strong>de</strong>estar participando en un evento único ehistórico, y un incremento exponencial <strong>de</strong>la producción y publicaciones en múltiplesdisciplinas. Fue calificado como “El mejorcongreso <strong>de</strong> mi vida”, “el Encuentro fuetransformativo”, son algunos comentarios<strong>de</strong> asistentes que sigo recibiendo aun hoy,20 años <strong>de</strong>spués. El Encuentro exploróno sólo la complejidad <strong>de</strong> los temas sinotambién los procesos emergentes en eldiálogo y la construcción <strong>de</strong> realida<strong>de</strong>sconversacionales: por primera vez hicimosnuevos paradigmas. Esto fue posible<strong>Universidad</strong> <strong>de</strong> <strong>Manizales</strong> • 71
<strong>Plumilla</strong> <strong>Educativa</strong>Dora Fried Schnitmanporque trabajamos en una red dialógicagenerativa que sostuvo una comunicaciónactiva y focalizada en las coordinacionessignificativas y los procesos que necesitábamospromover en diferentes momentos;trabajamos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el interior la complejidad,la emergencia, la auto-organizacióny la construcción social. Requirió corajey sabiduría <strong>de</strong> todos en tanto <strong>de</strong>cidimosavanzar más allá <strong>de</strong> nuestros límites. Unequipo trabajó en Buenos Aires, uno enEuropa y uno en Latinoamérica (fue previoa la instalación <strong>de</strong> re<strong>de</strong>s informáticas).BibliografíaUbiquemos este proceso en el momentohistórico en que tuvo lugar: en el período1989-1991. El libro <strong>de</strong>l mismo título fuepublicado en 1994. En los últimos veinteaños en diferentes campos –economía,<strong>de</strong>sarrollo organizacional, urbano y comunitario,cooperación internacional, educación,psicoterapia, docencia, etcétera– se<strong>de</strong>sarrollaron metodologías <strong>de</strong> trabajo queoperan con el dialogo y los nuevos paradigmascomo metateoría. Éste fue sólo uncomienzo, queda mucho por hacer.Bakhtin, M.M. (1981), The Dialogic Imagination.Four Essays by M.M. Bakhtin. (M. Holquist,Comp.; C. Emerson y M. Holquist, Trads.).Austin: University of Texas Press.Bajtín, M. (1982), Estética <strong>de</strong> la creaciónverbal. México: Siglo XXI [Trad. TatianaBubnova].Bakhtin, M.M. (1986), Speech Genres andOther Late Essays. (C. Emerson y M. Holquist,Comps.; V.W. McGee, Trad.). Austin:University of Texas Press.Bateson, G. (1979), Mind and Nature. Toronto,New York, London: Bantam Books.Bubnova, T. (2006), Voz, sentido y diálogo enBajtín. Acta Poética, 27 (1), 97-114.Foerster, H. von. (1984) Observing Systems.USA: Intersystems Publications.Fox Keller, E. (1994), La paradoja <strong>de</strong> la subjetividadcientífica. En D. Fried Schnitman.Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad.Buenos Aires: Paidós. 1994, 143-173.Fried Schnitman, D. (1994a), Nuevos paradigmas,cultura y subjetividad. Buenos Aires:Paidós.Fried Schnitman D. (1995), Hacia una terapia<strong>de</strong> lo emergente: construcción, complejidad,novedad”. En S. McNamee y K.J. Gergen(comps.). La terapia como construcciónsocial. Barcelona-Buenos Aires-México:Paidós, 253-274.Fried Schnitman, D. (1996), Between the extantand the possible. Journal of ConstructivistPsychology, 9 (4), 263-282.Fried Schnitman, D. (1998), Navigating in acircle of dialogues. Human Systems: TheJournal of Systemic Consultation & Management,9 (1), 21-32.Fried Schnitman, D. (2002), New paradigms,new practices. En D. Fried Schnitman y J.Schnitman (eds.). New Paradigms, Cultureand Subjectivity. Nueva Jersey: HamptonPress, 345-354.Fried Schnitman, D. y Schnitman, J. (2000),La resolución alternativa <strong>de</strong> conflictos: unenfoque generativo”. En D. Fried Schnitman(comp.). Nuevos paradigmas en la resolución<strong>de</strong> conflictos. Perspectivas y prácticas.Buenos Aires-Barcelona-México-Santiago-Montevi<strong>de</strong>o: Granica, 133-158.Gergen, K.J. (1994), Realities and Relationships:Soundings in Social Construction.Cambridge, Massachusetts, London: HarvardUniversity Press.Gergen, K.J. (2002), Foreword. En D. FriedSchnitman y J. Schnitman (eds.). NewParadigms, Culture and Subjectivity. NuevaJersey: Hampton Press, xi-xv.Gergen, K.J. ( 2009), Relational Beings. BeyondSelf and Community. New York: OxfordUniversity Press.Goolishian, H. y An<strong>de</strong>rson, H. (1994), Narrativay self. Algunos dilemas posmo<strong>de</strong>rnos<strong>de</strong> la psicoterapia. En D. Fried Schnitman(comp.). Nuevos paradigmas, cultura ysubjetividad. Buenos Aires: Editorial Paidós,293-306.Guattari, F. (1990), Las tres ecologías. Valencia:Pre-Textos.Guattari, F. (1994), El nuevo paradigmaestético. En D. Fried Schnitman. Nuevos72 • Programa <strong>de</strong> Educación
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