Plumilla Educativa 7.pdf - Universidad de Manizales

Los procesos educativos y la emergencia decomplejidades caóticas y autoorganizadas pp. 18-36y no represiva (Bermúdez, 2007; Casali,2007).En la escuela que disoñamos la educaciónse entenderá como el proceso decreación de relaciones posibles y nuncamás como el proceso de repetición derelaciones pre-establecidas, que es a loque obliga la actual escuela.En esta escuela el educador no diferirásustantivamente del educador de hacesiglos y el del futuro, pues su tarea seguirásiendo la de asombrar con el misterio. Encambio, es el profesor y no el educador elque debe cambiar radicalmente; pues nopodrá seguir siendo igual al profesor actual,que ha extraviado su camino por causade la rutina y repetición de contenidosajenos y metodologías verbalistas. Laprincipal razón para que el profesorcambie tiene que ver con la recuperaciónde su rol educativo, antes que con suactualización y perfeccionamiento enlos nuevos descubrimientos científicos ytecnológicos, como en nuevas y atrayentesmetodologías de enseñanza.El cambio cualitativo del profesores indispensable, mientras que elperfeccionamiento es solo conveniente,por muy importante que se lo considere.Cualquier perfeccionamiento que no seenraíce en una genuina relación educativanunca será un satisfactor sinérgico, sinosolo un pseudo satisfactor en el mejor delos casos (Max-Neef et al, 1986)El profesor, al asumirse como educador,reconocerá que nadie es igual a otro;valorará la importancia medular quejuega la subjetividad en todo el procesoeducativo, a partir de la cual cada personaconstruye su universo de relacionesholísticas y sinérgicas.El proceso educativo consistirá en creardiversas relaciones sinérgicas, gracias a lascuales diferentes polaridades, convertidasen antagónicas en la escuela tradicional,tales como, el saber y la ignorancia,el orden y el caos, la comprensión y laconfusión, se armonizarán complementariay holísticamente en un constante fluir delPlumilla Educativauno al otro, sin antagonismo, donde lodistinto es acogido en su diferencia, antesque excluido por su oposición.La ignorancia no es un estigmavergonzoso ni el desconocimiento dealguna fórmula o dogma por la que se debarecibir sanción, sino que es expresión deinquietudes que buscan respuestas aenigmas que esperan ser resueltos. Eneste sentido, el que ignora, sea profesoro alumno, no teme equivocarse.No temen a la equivocación porque lavida misma es expresión sinérgica de ella.Si la vida es así, con mayor razón, lo seráel jardín infantil, la escuela y la universidad.En otras palabras, los profesores yestudiantes irán a equivocarse a laescuela, antes que a buscar la respuestaestereotipada y segura.El rol del educador consistirá en respetary promover el derecho a equivocarse. Lasequivocaciones y las certezas construiránel fino tejido de las redes de relacionesholísticas y sinérgicas que conformanlo que denominamos realidad. Todocambio constituye una nueva relaciónque transforma cualitativa, sinérgica yholísticamente las relaciones precedentes.En este sentido, solo a posteriori es posiblecomprender que uno se ha equivocado oque ha tenido la razón. (Maturana y Varela,1988).Si bien la tentación de la certidumbreamenaza el trabajo educativo, se puededisminuir gracias a la inocencia. La inocenciapermite no solo sorprenderse anteel misterio que nos rodea, sino tambiéncooperar con personas distintas a uno,así como aceptar a los otros en sus diferenciasparticulares.Sin embargo, la mayor amenaza a la inocenciaviene de la tentación de la ingenuidad,que consiste en la ilusión de creer quelas personas y el mundo son como uno lasimagina. El ingenuo cree que lo diferentees antagónico y no solo distinto. No aceptala diversidad y complementaridad de losopuestos; supone que la luz es opuestay no complementaria a la oscuridad. EnUniversidad de Manizales • 23