Plumilla Educativa 7.pdf - Universidad de Manizales

Plumilla Educativa6. El vacío comometáfora de búsquedaAristóteles aseguró que la naturalezatiene horror al vacío. Diríase que el cerebroes el primer temeroso del no lleno,puesto que no sabe comportarse en elvacío, no tiene problema en llenar la ignoranciacon más ignorancia, la brujeríacon otra bru jería y sabiduría con mássabiduría.Siguiendo con el estagirita el vacío sepodría llenar con felicidad, la cual exigeuna vida dedicada a la búsqueda de placerespara el cuerpo ─lujuria: carne y máscarne─; una vida entregada a la actividadpolítica ─animal político, no confundir conun político─; y una vida consagrada a lacontemplación ─propia para los dioses ypara las almas─.El cuerpo es materia, llenura y lujuria,por ello cuando hay espacio se quierellenar con algo. No bastarse con el vacíohace que las manos quieran tener una citacon otro cuerpo o que el cerebro precisede llenura. Esto es metáfora, búsqueda ysensación de vacío por cubrir, el cuerposiempre nos conmoverá, nos suscitarádeseos; ese cuerpo que Dante buscó enBeatriz, o esa Penélope que Ulises añoróy que ella reconoció cuando palpó la pieldel guerrero.Dicho esto, en el vacío se podríaconfigurar una opción de insatisfacción,de ilusión permanente de búsqueda, deabandono a lo que consigo se trae parano caer en la trampa de la llenura quenos advierte Estanislao Zuleta, cuandoespecifica que la ignorancia no es escasezde conocimientos sino llenura. Es uncreerse que ya sabe lo suficiente y porconsiguiente el esfuerzo es mantenersey, dado el caso, defender ese saberhasta enmascarar la ignorancia, lo queconstituye caer en la redada, ir derecho ala trampa. Es un recorrido de llenura queen el fondo no es más que ausencia devacío de querer saber. Identificarse con elvacío no es igual a la nada o al desesperoMiguel Alberto González Gonzálezexistencial, es arriesgarse a salir sin cargateórica y práctica para recoger otras posibilidades,andar liviano de ese peso quesoportamos, siendo un asunto mayor porresolver; a veces, somos unos animalespesados de cargar con las fallas del pasadoo tiempo desangrado, las culpas delpresente o tiempo en uso, y las angustiasdel futuro o tiempo por gastar.Comportarse en el vacío, verlo comometáfora de búsqueda demanda un esfuerzosuperior, puesto que no soportamosel-no-lugar, siempre se quiere ocupar,llenar. Por eso se tiene la ciencia, la filosofíay todas las disciplinas del saber, parallenar vacíos.Los horizontes del vacío devienenincertidumbres e incluso caos; acaso laintimidación, la violación de los DerechosHumanos, la esclavitud disfrazada consalarios no son falsos horizontes que difierende cualquier prospectiva del vacío. Enel vacío estaría el todo. En el vacío de laética cabe la destrucción del hombre y porextensión la devastación del universo. Enel vacío del poder se aloja la dictadura ola impotencia, mientras que en el vacío dela responsabilidad ambiental se alberga elhambre de acumulación. El hombre tienemuchas necesidades, pero una evidentees la necesidad de utopía, la necesidadde tener esperanza.7. Necesidad de utopíaHay necesidad de utopía ¿Será cierto?Los pueblos que no tienen utopías se nieganlos sueños colectivos; lo utópico eshermoso, maravilloso, inalcanzable, aunquevisible en el sentido de perspectiva einvisible en su sentido restringido; la utopíaestá en el horizonte de los grupos socialesque no se bastan en su presente deprecariedades. La educación generalizadafue una utopía para la sociedad medieval,pero una realidad que otras generacionesllevaron a cabo. Nadie podría negarse elderecho a trazar utopías, a soñarlas, loque se exige es no perderlas de vista,no caer en insensibilidades para que las110 • Programa de Educación