Plumilla Educativa 7.pdf - Universidad de Manizales

Plumilla EducativaCarlos Calvo Muñozmuy por el contrario, tiene en ella a unaliado insustituible en el proceso creativo;tampoco acepta nada como obvio, puessabe que lo común y corriente es misteriosoy nunca vulgar. La realidad jamás se lopresenta como algo definitivo, sino comoel devenir en proceso de creación. Si elpoeta en vez de inocente fuese ingenuodejaría de preguntar, ya no habría sorpresamisteriosa esperándolo a cada momento.Simplemente dejaría de ser poeta.Inocente es el que busca porque vivesorprendido. Ingenuo es el que cree saber.Inocente es el que continuamenteaprende. Ingenuo es aquel que tienerespuesta para todo porque cree sabertodo. El ingenuo es ahistórico; en cambio,el inocente vive inmerso en su historia,conciente de que el futuro jamás podráser una continuidad lineal del pasado. Lainocencia se relaciona con la incertidumbre;la certeza con la ingenuidad. Por eso,mientras el ingenuo vive preocupado, elinocente se ocupa. Una persona ingenuaque vive con verdades pre-establecidastiene dificultades para dialogar, especialmentecon otro ingenuo. Cada cual creeráque podrá convencer al otro, olvidandoque cada uno tiene sus verdades quedesea imponer.Ser y estar educativoEs curioso, pero quien más nos tientacon la certeza ingenua es la escuelacon sus verdades preestablecidas, susprogramas rígidos y sus exigencias administrativas.Por ejemplo, en muchísimasescuelas la biblioteca y el laboratorio sonun lugar de verdades muertas más que unmundo de sorpresas, desafíos y aventurasinfinitas. La sala de clases es el lugar delmagister dixit, totalmente ajeno a la vidapresente en la calle, llena de sorpresasinfinitas e imprescindibles en el desarrolloequilibrado de cualquier persona urbana.La calle es el lugar y tiempo de tránsito ydistracción de los pequeños que se maravillanpor igual ante el charco de aguao el arco iris majestuoso.En la escuela la tentación de la certidumbreseduce con la ilusión de haber aprendidomucho antes de que el estudiante hayaterminado de estudiar. La confusión seincuba solapadamente en la creencia quebasta la palabra para sustituir la realidadsesgando la búsqueda y favoreciendo lamemorización y la repetición.En cambio, en los procesos educativosfluye a la inversa. Primero, el asombroprovocado por el descubrimiento, quecon frecuencia nos deja literalmente sinpalabras. Después, se nombrarán lasrelaciones y las relaciones de relaciones.Cuando nos escolarizamos la palabranos aguarda para repetir aquellos vocabloscelosamente guardados en los textosde estudio y que hemos repetido muchasveces. De esa manera sólo aprendemoslo que otros descubrieron y no lo que nosotrospodríamos crear. Aprendemos a recordarfórmulas, fechas, incluso valores ysentimientos, pero no logramos integrarlosal devenir de nuestra existencia. Leemossobre la pobreza, pero no nos inmutamosante el drama atroz de la miseria; leemossobre los logros de la globalización y nonos conmovemos ante la deshumanizaciónque trae consigo; estudiamos lacomposición química de los alimentos,pero no aplicamos ese conocimientocuando comemos; aprendemos sobre lareproducción, pero nada sabemos sobreel misterio de la atracción sexual.Con la escuela aprendemos a hablarsobre lo que leemos, pero se nos escapael vivir. Esa palabra es fría y estéril si nocapturamos su secreto; no sirve para“leer” nuestra realidad. Seremos capacesde leer textos, fórmulas, datos y fechasimpresas en libros y revistas, pero somosincapaces de leer el texto de nuestraspasiones políticas y, mucho menos, el denuestras contradicciones axiológicas.En ese caso, somos analfabetos culturalesque transitamos por la vida sin “leer”lo que a diario escribimos en ella. Somosprisioneros de nuestra rutina. Ya no hayadmiración ni sorpresa, ni contradicción20 • Programa de Educación