Plumilla Educativa 7.pdf - Universidad de Manizales

Resiliencia, opera prima en la esperanza. pp. 225-238Plumilla Educativainduzca en lo humanístico. El ser humanoformador debe optar La función de transformaresa educación desinteresada paralo humano, y lo ecológico como vida, noverla como negocio y objeto cosificante,para que formule en un Sujeto capaz deprotagonismo como ser, que sabe endonde está ubicado, qué lugar ocupa ensu sociedad, en su educación y en sunaturaleza.• Todo acto educativo se debe musicalizaren un sentir que opte superar ellímite de nuestro pensar, que está hoyenmarcado de modo obligante en lotécnico sin pensar que el usuario finales el ser humano y su finalidad debeser para él y para su entorno ecológico.Y la pregunta que nos hacemos es¿por qué ha sucedido esto? …Quizáatribuyamos estos problemas al materialismo,el ateísmo, la globalización, latecnología por parte del hombre, la ambición,etc. Pero en realidad tenemosque enfocarnos en la falta de educaciónde las personas, en este caso las Universidadesbásicamente que son fuentede conocimiento, base fundamental dela sociedad y formadores de personasprofesionales comprometidos con lasociedad y con el mundo, enfocadosen la formación estructural del hombre.• Saltar esas ventanas del encierro queme llevara de lo humano más allá delas necesidades básicas.La opción de “humanizar” nuestrosprocesos educativos es adoptar metodologíasdonde es la interacciónentre educación y educando de lugar aprocesos de educación que lleve a unencuentro de hombres que medianteel enriquecimiento continuo del conocimientologre la transformación de suentorno con el énfasis en oxigenar laspotencias humanas.• Una educación que genere el factorque configura el sentido resiliente enlo humano: la oxigenación de un Sujetoque logre hacerse actor de sí mismo, seconvierte en su propio sacer.El estudiante se integra en su comunidadacadémica al compas del sentir enel HOMO SACER, no se siente que espersona, sino piñón, un peón más de lasociedad, y lo refleja en los contextos quehabita, y lo refleja en los salarios, en lascondiciones salud y la educación de suspares entorno cercano.Requieren ser leídos en las mutidimensionalidadesde lo humano, con susfalencias en sus potencialidades: en su sercomo Sujeto, en su entorno como sociedad,en su escuela como formación. «...Los oprimidos que introyectando la “sombra”de los opresores siguen sus pautas,temen a la libertad (…) En su enajenación,quieren a toda costa parecerse al opresor,imitarlo, seguirlo. Esto se verifica, sobretodo, en los oprimidos de los estratos medios,cuyo anhelo es llegar a ser igualesque el “hombre ilustre” de la denominada“clase superior”...» (FREIRE, P.; «Pedagogíadel Oprimido»: 1975: 43 y 63)5. El despertar en laspotencia humanasUrge conocer la nociones de Sujeto desociedad que construye y replantea paradarle cabida a la esperanza y construirla resiliencia sobre pasando los oscurosintereses del Homo Sacer, de ahí la importanciaque el Sujeto despierte, ocupeun espacio en él ya y se postule en sureconocimiento en sí y se dé a conocer.Si los jóvenes del Politécnico viven susmundos internos, sus vidas sumidas ysilenciosas que danzan en la locura de unmundo donde los principios y valores parecieraque están reevaluados, sin embargoes un aspecto muy complejo de abordar,debido a que la juventud contiene comocategoría teórica múltiples modalidades,y puede representar un posicionamientocronológico y una mezcla de culturas, vivencias,creencias, expresiones políticas,sentimientos, que se manifiestan dentrode una estructura social de acuerdo acada cultura y al momento histórico quese esté viviendo. Sonatas que se venUniversidad de Manizales • 235