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PRESENTACIÓN 1

Incursiones_queer_FINAL

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DE SUJETOS SEXUALES Y ESFERAS PÚBLICAS 103<br />

policial contra mil cuatrocientas personas, doscientas de las cuales<br />

fueron acusadas, violaba las libertades civiles básicas. El oficial<br />

respondió: “tal vez la vejación de la prisión sea el mal menor. La<br />

sociedad está siendo agredida por marginales. En esta situación,<br />

la incomodidad causada por operaciones militares es mínima en<br />

relación con las ganancias sociales”. 9 Como reflejo del estado de<br />

excepción que constituye los márgenes de la sociedad, han salido a<br />

la luz numerosos casos de acoso sexual, tortura y asesinato de personas<br />

queer a manos de policías y militares. Como lo documenta el<br />

Grupo Gay da Bahía, en 41% de los 1,260 asesinatos de personas<br />

queer entre 1963 y 1994, el responsable fue identificado; de estos<br />

casos, la policía y los militares eran responsables del mayor número<br />

(25.1%; Mott 1996).<br />

De este modo, en la ley, las homosexualidades y las rupturas<br />

con normas de género dominantes llegaron a ocupar una posición<br />

ambigua de desviación criminal, una posición que podía ser<br />

legítimamente reprimida pero no políticamente interrogada. Esta<br />

construcción, que postulaba la moralidad como un bien público<br />

que debía ser protegido por el Estado, se basaba en nociones<br />

tácitamente generizadas de comunidad y nación. En el ámbito<br />

policial, la construcción concomitante de un terreno simbólico<br />

de desviación social al margen del orden público, justificó estados de<br />

excepción a la ciudadanía y un desprecio por los derechos liberales<br />

básicos. Dentro de este ámbito, la frontera entre lo público<br />

y lo privado también asumió una posición relativa, permeada por<br />

los intereses privados de los agentes de la policía en el cumplimiento<br />

de sus funciones y condicionada por la aplicación selectiva<br />

de la fuerza en función del estatus privado del acusado. Tanto<br />

en Brasil como en México, este tipo de prácticas se convertiría en<br />

un fundamental grito de guerra para los movimientos de liberación<br />

homosexual que buscaban redefinir la desviación social como<br />

exclusión política. En ninguno de estos países, sin embargo, este<br />

giro fue aceptado abiertamente. Me ocuparé ahora de las principales<br />

voces políticas que se opusieron a este cambio para explorar<br />

9<br />

Genilson Cezar de Souza, “PM alega defesa social para prisões em massa”, Reporter<br />

4, núm. 42 (1981).

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