PRESENTACIÓN 1

54 INCURSIONES QUEER EN LA ESFERA PÚBLICA
te alrededor de las banderas de la “nación” y la “tradición” y ha sido
encabezada por sectores religiosos.
Segundo, sin negar el peso hegemónico que la construcción
trasnacional de los derechos sexuales ha tenido tanto en el activismo
como en la gobernanza, por debajo de ese entramado, la arena
trasnacional es un terreno mucho más heterogéneo. El antropólogo
Néstor García Canclini (1995a) argumenta que no debemos ver
el sistema global en singular, postulando la existencia de múltiples
“comunidades interpretativas de consumidores” de prácticas simbólicas.
Tales comunidades son “imaginadas” en formas que pueden
ocultar asimetrías en el poder entre participantes que nunca pueden
encontrarse, pero la implicación es una cierta identificación que
atraviesa las fronteras nacionales, constituida por el consumo de repertorios
compartidos, comprendidos como plural (Anderson 1991).
Concibiendo el consumo en un sentido más amplio y extendiendo
la noción de comunidad para abarcar también la producción, la
comunicación y otras formas de participación, estas ideas pueden
extenderse a diferentes sectores dentro de campos de movimientos
sociales heterogéneos que participan en el sistema global de diferentes
modos, aunque superpuestos y en competencia (Armstrong
2002). En este sentido, por ejemplo, advierto como sectores rivales
dentro de movimientos incipientes en Brasil y México retomaron
vertientes marxistas, liberales y liberacionistas de la modernidad,
así como los repertorios trasnacionales asociados con cada una, para
enmarcar la política sexual de maneras muy distintas.
Una de las transformaciones centrales en ambos países durante
los ochenta fue el cambio de paradigma de la liberación homosexual
a los derechos homosexuales. Este cambio encontró paralelismos
en otras regiones del mundo y coincidió con el declive de
la izquierda marxista como una alternativa global y el impacto desmovilizador
de la crisis de deuda en América Latina. Lo que entró
en juego en este cambio fue una transformación en los objetivos y
tácticas de los activistas, que implicó darle una mayor prioridad a
los esfuerzos dirigidos hacia el Estado y una reducción de sus agendas,
de una búsqueda por la aceptación social y transformaciones
más amplias en las relaciones sociales de poder, a un enfoque más
estrecho centrado en la tolerancia garantizada por ley. Durante la