PRESENTACIÓN 1

352 INCURSIONES QUEER EN LA ESFERA PÚBLICA
reciente de las marchas en el país. Si bien hubo un par de esfuerzos
relativamente infructuosos para organizarlas antes, los esfuerzos
sostenidos comenzaron en Río de Janeiro en 1995, en el marco de
la xvii Conferencia de la Asociación Internacional de Lesbianas y
Gays (ilga), y en São Paulo, dos años después. La participación del
gobierno no comenzó con el Ministerio de Cultura, sino, una vez
más, con el Programa Nacional de ets/sida, como un medio para
difundir material sobre prevención.
Cuando comencé mi trabajo de campo a principios de 2001
en la ciudad de Río de Janeiro, la marcha de São Paulo ya había
superado los 100,000 asistentes, pero la de Río era aún bastante
pequeña. Entonces me llamó la atención no solo esta diferencia,
sino también el hecho de que mientras los activistas en la Ciudad
de México habían hecho de la organización de estas marchas un
foco central de movilización a partir de 1979, un año después de su
emergencia como actores públicos, su importancia para el activismo
brasileño era muy reciente. En ese momento le pregunté a varios
activistas de Río sobre la limitada expresión de la marcha en la
ciudad y recibí los siguientes tipos de respuestas:
En el primer y segundo año fue un desastre porque las personas no iban. No es
parte de la cultura. El primer año fue en 1993 en Copacabana y fueron unas
20 personas. Máximo 30. No fue nada. Un punto interesante sociológico sobre
gays en Río de Janeiro: festival de cine gay, todas las bichas van, festival de
cultura, todas. Marcha, no va nadie (J., ex activista de Somos/Río de Janeiro
y Grupo Arco-Íris, 10 de marzo de 2001).
La gran marcha de Río son las escuelas de samba. Nuestra marcha tendría que
ser un carnaval fuera de la época o algo así, que tenga nuestra cara. Porque
caminar en Copacabana gritando no sé qué, eso no es carioca (F., activista de
Atobá, 23 de marzo de 2001).
A la luz del posterior crecimiento de las marchas, incluso la de Río,
que hoy en día atrae a más de un millón de asistentes, es interesante
que las activistas expliquen su limitado éxito al considerar las
marchas como algo ajeno a la cultura.
Por el contrario, en su introducción al primer informe del Grupo
Técnico de bsh, el nuevo ministro de Cultura, Gilberto Gil,
declara: “La Ciranda de las mujeres del nordeste, la Folia de Reyes,
las marchas del Orgullo lgbt, son ejemplos de una diversidad