PRESENTACIÓN 1

INTRODUCCIÓN 77
dios sobre el deseo homoerótico entre las mujeres en América Latina,
la mayoría de los cuales se concentra en el activismo lésbico, su
expresión más visible (Alfarache Lorenzo 2003; Hernández Guerrero
1997, 2000; Hinojosa 1998; Careaga Pérez y Jiménez 1997;
Mott 1987; Mogrovejo 1999, 2000a, 2000b; Espinosa Islas 2007;
Portinari 1989; Martinho 1997). Sin embargo, nuevas investigaciones
históricas y etnográficas en Brasil han señalado la organización
variable de las homosexualidades femeninas al cruzar líneas
de clase y el peso del binarismo masculino/femenino en el ordenamiento
de los campos sexuales, especialmente entre mujeres de
clases populares (Lacombe 2006; Heilborn 1996; Nogueira 2007).
Aunque varias activistas lgbt de clase obrera con quienes conversé
hablaron de una cierta permisividad sexual, reiteraron también
el papel central de la violencia, incluida la violencia oficial del
Estado, como impulso de la movilización organizada. Los hombres
que fundaron Atobá, por ejemplo, lo hicieron en respuesta al crimen
de odio homofóbico de un amigo común. Entre sus primeros
esfuerzos se encontraba el enfrentamiento con el abuso policial que
rutinariamente se ejercía sobre los homosexuales en la zona, para lo
cual organizaron una reunión sin precedentes con la secretaria de
la policía civil de la ciudad.
Tanto en Brasil como en México, las voces de los activistas
han entrado en la esfera pública, entre muchas otras que reconfiguran
los entendimientos sobre las sexualidades y su relación
con el yo. Los medios de comunicación, la migración, el turismo,
la aparición de los llamados mercados rosas y la reestructuración
económica son algunos otros de los procesos globales que remodelan
este terreno heterogéneo. Contra este trasfondo fragmentado,
los activistas han remodelado el deseo sexual como base para la
identificación y la reivindicación de derechos (Parker 1999).
Un último asunto insoslayable es situar mi discusión en el amplio
campo de la literatura especializada en ciencias sociales sobre
las sexualidades en la región. Al reflejar el peso relativo de la antropología
en este campo, la investigación, mayormente etnográfica,
ha centrado fundamentalmente su atención en cómo las categorías
y formas de autocomprensión de la sexualidad local estructuran
la interacción y los significados de los campos sexuales en la vida